উমর। এতে 'অসম্পূর্ণ সমর্থন' (متابعة قاصرة)-ও বলা হয়েছে; কেননা আসিম ইবনে মুহাম্মাদ তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "অতঃপর তারা ত্রিশ পূরণ করল।"
অতঃপর, 'সমর্থনকারী' (المتابع) - বা' অক্ষরে কাসরা যোগে - যে হাদিসটি বর্ণনা করেন, তা যদি 'সমর্থিত' (المتابع) - বা' অক্ষরে ফাতহা যোগে - রাবি যে হাদিসটি বর্ণনা করেন তা থেকে ভিন্ন হয় এবং 'পূর্ণ সমর্থনে' (المتابعة التامة) অংশীদারিত্ব থাকে, তবে একে 'অনুসারী' (تابع) বলা হয়। আর যদি অংশীদারিত্বটি 'সমর্থিত' (المتابعة) - ফাতহা যোগে - এর মধ্যে হয়, তবে একে 'সমর্থিত' (متابعاً عليه) বলা হয়। ইতিপূর্বে এদের উভয়ের উদাহরণ অতিক্রান্ত হয়েছে। কখনো কখনো 'সমর্থিত' (المتابع عليه) শব্দটি সেই শাইখের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যার থেকে দুই বা ততোধিক রাবি বর্ণনা করেন। আর দুই রাবির কোনো একজনের বর্ণিত হাদিস যদি অন্য রাবির হাদিসের অর্থের সাথে মিল থাকে, কিন্তু শব্দের সাথে নয়, তবে তাকে 'সাক্ষ্য' (شاهد) বলা হয়। যেমন এই হাদিসটি: "যেকোনো চামড়া যখন দাবাগাত (পরিশোধন) করা হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়।" কেননা এটি "তোমরা কেন এর চামড়া ছাড়িয়ে নিলে না, অতঃপর তা দাবাগাত করে উপকৃত হতে পারতে" - এই হাদিসের জন্য একটি 'সাক্ষ্য' (شاهد)।
আর যে হাদিসে কোনো 'সমর্থন' (متابعات) ও 'সাক্ষ্য' (شواهد) পাওয়া যায় না, তাকে 'একক' (فرد) বলা হয়। এর উদাহরণ হলো যা তিরমিজি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-র সূত্রে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে - আমার ধারণা তিনি একে 'রাসূল পর্যন্ত উন্নীত' (رفع) করেছেন: "তোমার প্রিয়জনকে পরিমিতভাবে ভালোবাসো..." … হাদিসটি।
অতঃপর এই 'একক' (فرد) হাদিস কখনো 'গৃহীত' (مقبول) হয় আবার কখনো 'বর্জিত' (مردود) হয়, যার দিকে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।