তা কোনো কারণের সাথে যুক্ত হোক বা না হোক।
আর সেই হাদিস—অর্থাৎ তাঁর বাণী: "কুষ্ঠরোগী থেকে পলায়ন করো … " শেষ পর্যন্ত—এই বিষয়ে একটি সতর্কতা যে, আল্লাহ তাআলা মেলামেশার সময় কোনো কারণ সৃষ্টির মাধ্যমে কিছু রোগ সৃষ্টি করেন, আর কখনো কখনো সেই রোগ তার কারণ থেকে পৃথক হতে পারে। এটিই আহলে সুন্নাতের মাযহাব; কেননা তারা বলেন: আগুন তার নিজস্ব প্রকৃতিতে পোড়ায় না, খাদ্য তার নিজস্ব প্রকৃতিতে ক্ষুধা নিবারণ করে না এবং পানি তার নিজস্ব প্রকৃতিতে তৃষ্ণা মেটায় না। বরং প্রকৃতি হলো কোনো প্রভাবহীন একটি কারণ মাত্র, আর এ সবকিছুই আল্লাহর ক্ষমতা, ইচ্ছা ও সৃষ্টির মাধ্যমেই হয়ে থাকে।
এটি ততক্ষণ প্রযোজ্য যখন উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব হয়; অন্যথায় যদি ইতিহাস জানা থাকে এবং এটি প্রমাণিত হয় যে তাদের একটি পরবর্তী সময়ের, তবে সেটি হলো রহিতকারী (ناسخ) এবং অপরটি হলো রহিত (منسوخ)।