এবং ঝুলন্ত (معلق) হাদিস হলো তা, যার সনদের (إسناد) শুরু থেকে এক বা একাধিক বর্ণনাকারীকে বাদ দেওয়া হয়েছে। চাই সেই কর্তনকৃত ব্যক্তি একজন হোক বা একাধিক; যেমন নাফে‘-এর উক্তি: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি বলেছেন’, এবং মালিকের উক্তি: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি বলেছেন’।
তাকিউদ্দীন ইবনে আস-সালাহ বলেন, আমি তালীক (تعليق) পরিভাষাটি এমন ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে দেখিনি যেখানে সনদের (إسناد) মধ্যভাগ বা শেষভাগ থেকে কোনো বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি এভাবে বোঝা উচিত যে, তিনি অধিকাংশের নিকট উল্লিখিত অর্থে এর ব্যবহার পাননি। তবে একটি ক্ষুদ্র গোষ্ঠী একে এমন ক্ষেত্রে ব্যবহার করেছেন যেখানে সনদের (إسناد) সকল বর্ণনাকারীকে বাদ দেওয়া হয়েছে, যেমন বর্ণনাকারীর (راوي) উক্তি: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ এরূপ বলেছেন’।
তিনি তার কিতাবেও এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আবার কেউ কেউ ঝুলন্ত (معلق) শব্দটি এমন ক্ষেত্রে ব্যবহার করেছেন যেখানে সনদের (سند) শুরু ছাড়া অন্য কোনো স্থান থেকে কিছু বর্ণনাকারীকে বাদ দেওয়া হয়েছে; যেমন তায়াম্মুম সম্পর্কে লাইস-এর হাদিস। কেননা সহীহ মুসলিম-এর রচয়িতা মুসলিম বলেছেন: ‘লাইস বিন সাদ বর্ণনা করেছেন’। আর মুসলিম লাইস পর্যন্ত তার সনদ (إسناد) সংযুক্ত করেননি। যদিও তিনি এটি অন্য জায়গায় সনদসহ বর্ণনা করেছেন।