وَلَا تبغض إِلَى نَفسك عبَادَة الله تفرد بِهِ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر وَتفرد بِهِ من بَين الصَّحَابَة قَالُوا هَذَا غَرِيب غير صَحِيح وكحديث لَا يَبِيع حَاضر لبادٍ وَقد رَوَاهُ جمَاعَة من الصَّحَابَة لَكِن تفرد بِهِ الشَّافِعِي عَن مَالك وكحديث إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ فَإِنَّهُ غَرِيب الأَصْل ومشهور الْفَرْع
والقريب من الْغَرِيب الْعَزِيز هُوَ مَا انْفَرد بروايته اثْنَان أَو ثَلَاثَة بِلَا انْتِهَاء إِلَى حد الشُّهْرَة كَحَدِيث لَا يُؤمن أحدكُم حَتَّى أكون أحب إِلَيْهِ من وَالِده وَولده وَالنَّاس أَجْمَعِينَ
"আর তুমি আল্লাহর ইবাদতকে তোমার নিজের কাছে অপ্রিয় করো না।" মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির জাবির (রা.) থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন এবং সাহাবীদের মধ্যে এটি তাঁর (জাবির) একক বর্ণনা (تفرد)। তাঁরা বলেছেন, এটি বিরল (غريب) এবং সহিহ নয় (غير صحيح)। যেমন সেই হাদিস: "কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে পণ্য বিক্রয় না করে।" এটি সাহাবীদের একটি দল বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইমাম শাফিঈ ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনা করতে এককভাবে বর্ণনা (تفرد) হয়েছেন। এবং যেমন হাদিস: "নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।" কেননা এটি মূলের দিক থেকে বিরল (غريب) এবং শাখার দিক থেকে প্রসিদ্ধ (مشهور)।
বিরল (غريب)-এর নিকটবর্তী হলো আজিজ (عزيز); এটি হলো এমন বর্ণনা যা দুইজন অথবা তিনজন এককভাবে বর্ণনা (انفرد) করেছেন এবং তা প্রসিদ্ধির (الشهرة) পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছেনি। যেমন হাদিস: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার পিতা, তার সন্তান এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٣)