আল-খতিব আল-কিফায়া গ্রন্থে যেভাবে বর্ণনা করেছেন, তা বিচারক (আল-বাকিল্লানি) থেকে সুপরিচিত। সমাপ্ত।
ইমাম নববীও আত-তাকরীব গ্রন্থে প্রথম মতটির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং বলেছেন, এটিই সঠিক (الصحيح)। সমাপ্ত।
ইমাম সুয়ূতী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ তাদরীব-এ বলেছেন, সঠিক (الصحيح) মতের বিপরীতে আরও কিছু অভিমত রয়েছে; অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত অভিমতগুলো উল্লেখ করেছেন।
তিনি দ্বিতীয় মতটি সম্পর্কে বলেছেন যে, এটি ইমামুল হারামাইন, ইমাম গাযালী এবং ইমাম রাযী আল-মাহসুল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
তৃতীয় মতটি আল-খতিব এবং উসুলবিদগণ বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
চতুর্থ মতটি কাজী আবু বকর পছন্দ করেছেন এবং তিনি তা সংখ্যাগুরু উলামাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম গাযালী, ইমাম রাযী ও আল-খতিবও এটি বেছে নিয়েছেন এবং আবু আল-ফজল আল-ইরাকী ও ইমাম বুলকিনী মাহাসিন আল-ইসতিলাহ গ্রন্থে এটিকে সঠিক হিসেবে সাব্যস্ত (صححه) করেছেন। সমাপ্ত।