অষ্টম অধ্যায়
দুর্বল (الضعفاء) বর্ণনাকারীদের পরিচিতি প্রসঙ্গে
এটি এই শাস্ত্রের অন্যতম প্রয়োজনীয় উপকরণ ও জ্ঞান, কারণ এর মাধ্যমেই সেই সকল হাদিস দূরীভূত হয় যা দলিল হিসেবে অযোগ্য (لا يحْتَج بِهِ)।
জারহ (الجرح) বা ত্রুটিারোপের কারণসমূহ নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। এ কারণেই একদল আলেম বলেছেন যে, জারহ (الجرح) ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হবে না যতক্ষণ না তা ব্যাখ্যাসহ (مُفَسَّرًا) বর্ণিত হয়।
হাফিজ ইমাম আবু বকর আল-খতিব এমন ব্যক্তিদের সম্পর্কে একটি অধ্যায় রচনা করেছেন যাদের ওপর জারহ (جرح) করার পর যখন বিস্তারিত জানতে চাওয়া হয়েছিল, তখন এমন কিছু উল্লেখ করা হয়েছিল যা প্রকৃতপক্ষে জারহ (بجرح) নয়; এটিই ছিল তাঁর বক্তব্যের সারমর্ম।
এই বিষয়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার কোনো কোনোটির সঠিক ব্যাখ্যা প্রদান করা সম্ভব।
এই অধ্যায়ে বিভিন্ন দিক থেকে ত্রুটি প্রবেশ করতে পারে।
প্রথমটি এবং যা সবচেয়ে নিকৃষ্ট তা হলো—প্রবৃত্তি, ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য বা বিদ্বেষবশত সমালোচনা করা; অথচ দ্বীনদার ব্যক্তি ও তাঁদের কর্মপন্থা থেকে এটি অত্যন্ত দূরবর্তী বিষয়।
যদিও পূর্ববর্তী (المتقدمون) উলামায়ে কেরাম তাঁদের অধিকতর দ্বীনদারির কারণে এ থেকে মুক্ত ছিলেন, তবে পরবর্তীতে এমন কিছু লোক এসেছেন এবং এমন কিছু ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছেন যেগুলোতে সম্ভবত এই জাতীয় কিছু ঘটেছে। তাছাড়া মানুষের সহজাত আবেগ ও বিচ্যুতি থেকে কেউই নিষ্পাপ হওয়ার (العصمة) দাবি করতে পারে না; কারণ কখনো কখনো মুত্তাকী ব্যক্তিদের মনেও ক্রোধের উদ্রেক হতে পারে, যার ফলে মুখ থেকে হঠাৎ কোনো কঠোর শব্দ বেরিয়ে আসতে পারে।
হাফিজ আবু উমর বিন আব্দুল বার বিভিন্ন লোকজনের পক্ষ থেকে এমন অনেক বিষয় উল্লেখ করেছেন—