এর মধ্যে একটি হলো শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) অথবা তাঁদের কোনো একজনের সহিহ গ্রন্থে কোনো বর্ণনাকারীর (راوي) হাদিস উদ্ধৃত করা (تخريج) এবং তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা (احتجاج)।
এটি একটি উচ্চতর স্তর (درجة عالية), কারণ এতে পূর্বের বিষয়ের ওপর অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান। আর তা হলো উম্মতের অধিকাংশ বা সকলের ঐকমত্য (إطباق) যে এই কিতাব দুটিকে সহিহাইন নামে অভিহিত করা এবং সহিহ (صحة) হওয়ার বিষয়ে শায়খাইনের সিদ্ধান্তের দিকে প্রত্যাবর্তন করা।
এই বৈশিষ্ট্যটি সেই বর্ণনাকারী ব্যতীত অন্য কারও ক্ষেত্রে অর্জিত হয়নি যাঁদের হাদিস সহিহ গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে। সুতরাং এটি সেই ব্যক্তিদের নির্ভরযোগ্য সাব্যস্তকরণের (تعديل) ক্ষেত্রে উম্মতের বা তাদের অধিকাংশের ঐকমত্যের (إطباق) সমতুল্য যাঁদের কথা এই কিতাব দুটিতে উল্লেখ করা হয়েছে।
তবে সহিহ গ্রন্থে বর্ণিত এই ব্যক্তিদের মধ্যে এমন কিছু লোক পাওয়া যায় যাঁদের সম্পর্কে কোনো কোনো ইমাম সমালোচনা করেছেন (تكلم فيه)।
আমাদের উস্তাদদের উস্তাদ হাফিজ আবু হাসান আল-মাকদিসি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন যাঁর হাদিস সহিহ গ্রন্থে উদ্ধৃত করা হয়েছে: "তিনি পুল পার হয়ে গেছেন।"
এর দ্বারা তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে সেদিকে আর ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। এটাই আমাদের বিশ্বাস এবং আমরা এ কথাই বলি। আমরা এ অবস্থান থেকে বিচ্যুত হই না, যতক্ষণ না কোনো সন্তোষজনক ব্যাখ্যা ও সুস্পষ্ট দলিল পাওয়া যায় যা মানুষের এই ঐকমত্যের (اتفاق) তুলনায় প্রবল ধারণা (غلبة الظن) সৃষ্টি করে—যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি যে শায়খাইনের পরবর্তী যুগের মানুষ তাঁদের কিতাব দুটিকে সহিহাইন হিসেবে নামকরণের ওপর একমত হয়েছেন।
আর এর একটি অপরিহার্য দাবি হলো তাঁদের বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য সাব্যস্তকরণ (تعديل)।
হ্যাঁ, বর্ণনাসমূহের মধ্যে বৈপরীত্য (تعارض) দেখা দিলে অগ্রাধিকার প্রদানের (ترجيح) অবকাশ থাকতে পারে। সেক্ষেত্রে যাঁর সম্পর্কে মোটেও কোনো সমালোচনা করা হয়নি, তিনি যাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে তাঁর তুলনায় অগ্রগণ্য (راجح) হবেন, যদিও তাঁরা উভয়েই সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী হন। আর এটি কেবল বৈপরীত্য (تعارض) সৃষ্টি হওয়ার সময়েই প্রযোজ্য।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো শায়খাইনের পরবর্তী সময়ে যারা সহিহ গ্রন্থ সংকলন করেছেন এবং যারা তাঁদের কিতাব দুটিতে হাদিস উদ্ধৃত করেছেন।
এর মাধ্যমে বিপুল সংখ্যক নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারী সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা যায়, যদি সংকলক তাঁর কিতাবকে সহিহ নামে অভিহিত করেন এবং এমন শব্দ উল্লেখ করেন যা এ বিষয়ে তাঁর শর্তারোপের (اشتراط) ইঙ্গিত দেয়। সুতরাং এ বিষয়ে সতর্ক থাকা প্রয়োজন।