তৃতীয় পরিচ্ছেদ
হাদিস বিশারদের (محدث) শিষ্টাচার এবং হাদিস লিখনের আদব প্রসঙ্গে
এতে কয়েকটি বিষয় রয়েছে - প্রথম বিষয়:
প্রত্যেক ইবাদতের মূল ভিত্তি হলো নিয়ত শুদ্ধ করা।
এই শাস্ত্রে যা অন্বেষণ করা হয়, তার মধ্যে সর্বোত্তম বিষয় দুটি।
তার একটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নাম যতবার উচ্চারিত হবে, ততবার তাঁর ওপর অধিক পরিমাণে দরুদ পাঠের মাধ্যমে ইবাদত করা। আর এটি উচ্চারণের সময় তা লক্ষ্য রাখা বা সংকল্প করা আবশ্যক, যেন তা কেবল অভ্যাসবশত নির্গত না হয়।
দ্বিতীয়টি হলো নিজের উপকার ও অন্যের উপকারের নিয়ত করা, যেমনটি ইবনে আল-মুবারক বলেছিলেন—যখন তাঁর অধিক হাদিস লিখনের বিষয়টি লক্ষ্য করা হয়েছিল— "সম্ভবত যে কথাটিতে আমার নাজাত নিহিত রয়েছে, তা আমি এখন পর্যন্ত শুনিনি।"
ইলম প্রচারের সওয়াবের বিষয়টি অস্পষ্ট নয়। বিশেষ করে হাদিস বর্ণনার (رواية) মাধ্যমে বর্ণনাকারী (راوي) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুআর অন্তর্ভুক্ত হন, যেখানে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির চেহারা উজ্জ্বল করে দিন, যে আমার কথা শুনল, তা স্মরণ রাখল এবং যে শোনেনি তার কাছে তা পৌঁছে দিল।" দ্বিতীয় বিষয়:
যখন কোনো ব্যক্তির বর্ণনা (رواية) করার প্রয়োজন দেখা দেয়, তখন তার উচিত এর জন্য নিজেকে নিয়োজিত করা।
স্থান ও কালভেদে এর প্রয়োজনীয়তা ভিন্ন হতে পারে। অনেক সময় কোনো নির্জন বা প্রত্যন্ত অঞ্চলে এমন কেউ পৌঁছে যান যার বর্ণনা (رواية) সেখানে কাম্য, অথচ এমন অঞ্চলে তার বর্ণনার (رواية) প্রয়োজনীয়তা থাকে না যেখানে আলেমদের আধিক্য রয়েছে।