الحراس أَخذه لَيْلًا وَهُوَ متنقب مَعَ امْرَأتَيْنِ فرفعه إِلَى الجسر فَرفع إِلَى دَار الْمَأْمُون من ليلته فَلَمَّا كَانَ غَدَاة الْأَحَد قعد فِي دَار أَمِير الْمُؤمنِينَ لينْظر إِلَيْهِ بَنو هَاشم، والقواد، والجند، وصيروا المقنعة الَّتِي كَانَ متقنعا بهَا فِي عُنُقه، والملحفة الَّتِى كَانَ ملتحفا بهَا فِي صَدره ليراه النَّاس ويعلموا كَيفَ أَخذه فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْخَمِيس حوله أَمِير الْمُؤمنِينَ إِلَى دَار احْمَد بن أبي خَالِد فحبسه عِنْده فَلم يزل فِي حَبسه إِلَى أَن خرج الْمَأْمُون إِلَى الْحسن بن سهل فِي عسكره وَبني ببوران بنت الْحسن فَأخْرج إِبْرَاهِيم مَعَه إِلَى الْمَدِينَة الَّتِي كَانَ الْحسن بناها بِفَم الصُّلْح. فَقَالَ قوم: إِن الْحسن كلمة فِيهِ فَأَطْلقهُ ورضى عَنهُ، وخلى سَبيله، وصيره عِنْد أَحْمد بن أبي خَالِد وصير مَعَه ابْن يحيى بن معَاذ، وخَالِد بن يزِيد بن مزِيد يَحْفَظُونَهُ إِلَّا أَنه موسع عَلَيْهِ عِنْده أمه وَعِيَاله ويركب إِلَى دَار أَمِير الْمُؤمنِينَ وَهَؤُلَاء مَعَه يَحْفَظُونَهُ.
وحَدثني الْحَارِث المنجم: أَن الْمَأْمُون كَانَ صير لبوران ثَلَاثَة حوائج لما دخل بهَا فَكَانَ إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي أَحدهَا فَرضِي عَنهُ وَأطْلقهُ. وَحدثنَا الْحَارِث: أَن إِبْرَاهِيم لما دخل على الْمَأْمُون قَالَ لَهُ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: إِن رَأَيْت أَن تسمع عُذْري وَإِن كَانَ لَا عذر لي وَلَكِن الْإِقْرَار حجَّة لي فِي الْعَفو عني وَقد جردت الْإِقْرَار بالذنب فَقَالَ: قل. فَأَنْشد: -
(يَا خير من ذملت يَمَانِية بِهِ … بعد الرَّسُول لآيس أَو طامع)

(وَأبر من عبد الْإِلَه على التقي … عينا وأحكمه بِحَق صادع)

(عسل الفوارع مَا أَطَعْت فَإِن تهج … فالصاب فِي جرع السمام الناقع)

(متيقظ حذر وَمَا يخْشَى العدا … نَبهَان من وسنات ليل الهاجع)

(ملئت قُلُوب النَّاس مِنْهُ مَخَافَة … ويبيت يكلؤهم بقلب خاشع)

(بِأبي وَأمي أفتدى وَبَينهمَا … من كل معضلة وريب وَاقع)
প্রহরীরা তাকে রাতে আটক করে, যখন তিনি দুই মহিলার সাথে মুখ ঢাকা অবস্থায় ছিলেন। তাকে সেতুর নিকট নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেই রাতেই আল-মামুনের প্রাসাদে নিয়ে যাওয়া হয়। যখন রবিবার সকাল হলো, তখন তাকে আমিরুল মুমিনিনের প্রাসাদে উপস্থিত করা হয় যাতে বনু হাশিম, সেনাপতি ও সৈন্যরা তাকে দেখতে পায়। যে ওড়না দিয়ে তিনি মুখ ঢেকেছিলেন তা তার গলায় এবং যে চাদরটি তিনি জড়িয়েছিলেন তা তার বক্ষে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, যাতে মানুষ তাকে দেখতে পায় এবং জানতে পারে কীভাবে তাকে ধরা হয়েছে। যখন বৃহস্পতিবার হলো, আমিরুল মুমিনিন তাকে আহমদ বিন আবি খালিদের বাড়িতে স্থানান্তরিত করেন এবং সেখানে তাকে বন্দি রাখেন। তিনি তার বন্দিশালায় ততদিন ছিলেন যতদিন না আল-মামুন তার বাহিনীসহ হাসান বিন সাহলের নিকট গমন করেন এবং হাসানের কন্যা বুরানকে বিবাহ করেন। তখন ইব্রাহিমকেও তাদের সাথে সেই শহরে নিয়ে যাওয়া হয় যা হাসান 'ফামুস সুলহ' নামক স্থানে নির্মাণ করেছিলেন। একদল লোক বলেন: হাসান তার ব্যাপারে সুপারিশ করেছিলেন, ফলে তিনি তাকে মুক্তি দেন, তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং তাকে ছেড়ে দেন। অতঃপর তাকে আহমদ বিন আবি খালিদের নিকট রাখা হয় এবং ইবনে ইয়াহইয়া বিন মুয়ায ও খালিদ বিন ইয়াযিদ বিন মাযিদকে তার পাহারাদার নিযুক্ত করা হয়। তবে সেখানে তাকে যথেষ্ট সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হয়েছিল; তার মা ও পরিবার তার কাছে থাকত এবং তিনি পাহারাদারসহ আমিরুল মুমিনিনের প্রাসাদে যাতায়াত করতেন।
জ্যোতিষী আল-হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আল-মামুন যখন বুরানের সাথে বাসর করেন, তখন তাকে তিনটি ইচ্ছা পূরণ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ইব্রাহিম বিন আল-মাহদির মুক্তি ছিল সেই তিনটির একটি, ফলে তিনি তার ওপর সন্তুষ্ট হলেন এবং তাকে মুক্তি দিলেন। আল-হারিস আমাদের নিকট আরও বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম যখন আল-মামুনের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন, "হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি যদি সমীচীন মনে করেন তবে আমার ওজর বা কৈফিয়ত শ্রবণ করুন, যদিও আসলে আমার কোনো ওজর নেই। তবে আমার অপরাধ স্বীকার করাই হতে পারে আমার জন্য ক্ষমার অসিলা, আর আমি কেবল আমার অপরাধই নির্দ্বিধায় স্বীকার করছি।" তিনি বললেন, "বলো।" তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:
(হে রাসুলের পর সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যার দিকে ইয়ামানি উট দ্রুত ধাবিত হয় … চাই সে নিরাশ হোক কিংবা আশাবাদী)

(যিনি আল্লাহর ইবাদতে তাকওয়ার ওপর সবচেয়ে পুণ্যবান … এবং সত্য প্রকাশে সবচেয়ে দৃঢ় ও প্রজ্ঞাবান)

(যতক্ষণ আনুগত্য করা হয় ততক্ষণ আপনি শ্রেষ্ঠ মধুতুল্য, আর যদি আপনি উত্তেজিত হন … তবে তা প্রাণঘাতী বিষের ঢোকের ন্যায়)

(তিনি সদাসতর্ক ও হুঁশিয়ার, শত্রুকে ভয় পান না; … ঘুমন্ত ব্যক্তির নিশিরাতের তন্দ্রা থেকেও তিনি অধিক সচেতন)

(মানুষের অন্তরসমূহ তার ভয়ে পরিপূর্ণ থাকে, … অথচ তিনি বিনম্র হৃদয়ে তাদের পাহারাদারি করে রাত কাটান)

(আমার মা-বাবা তার জন্য উৎসর্গিত হোক, আর তিনি সকল বিপদ … ও আপতিত সংশয়ের মাঝে রক্ষক হিসেবে দণ্ডায়মান)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٢)