منزل خَالِد. قَالَ:: فَمضى معي فَلَمَّا وقفت بِالْبَابِ أخبر خَالِد بمكاني فَخرج إِلَى نَفسه فَقَالَ: أَيهمْ هُوَ؟ فَأَوْمأ إِلَى فَدَنَا مني. قَالَ: وَأَرَادَ عمَارَة أَن ينزل فأمسكه خَالِد وأعتنقه وَمسح وَجهه وأنزله وَأدْخلهُ ودعا بِالطَّعَامِ وَالشرَاب ثمَّ قَالَ لي: يَا أَبَا عقيل مَا آكل إِلَّا بِالدّينِ فأعذرني وَهَذِه خَمْسَة أَثوَاب خَز خُذْهَا إِلَيْك وَلَا تخدع عَنْهَا فَإِنَّهَا قد قَامَت على بِمَال، وَهَذِه ألف دِرْهَم خُذْهَا إِلَى أَن يُوسع اللَّهِ على فَخرج عمَارَة وَهُوَ يَقُول: -
(أأترك إِن قلت دَرَاهِم خَالِد … زيارته إِنِّي إِذا للئيم)
(فليت بثوبيه لنا كَانَ خَالِد … وَكَانَ لبكر بالثراء تَمِيم)
(فَيُصْبِح فِينَا سَابق متمهل … وَيُصْبِح فِي بكر أغم بهيم)
(وَقد يسلع المرؤ اللَّئِيم اصطناعه … ويعتل نقد الْمَرْء وَهُوَ كريم)
قَالَ: فشاع شعر عمَارَة فِي النَّاس وَبلغ تَمِيم بن خُزَيْمَة فَركب إِلَى إشراف بني تَمِيم فَقَالَ: أنظروا مَا قد فعل بِي عمَارَة وَفضل خَالِدا على وقتلني الْمَعْنى الَّذِي جَاءَ بِهِ فِي قَوْله: -
(فليت بثوبيه لنا كَانَ خَالِد … وَكَانَ لبكر بالثراء تَمِيم)
قَالَ: فأجتمعت بَنو تَمِيم إِلَى عمَارَة فَقَالُوا قطع اللَّهِ رَحِمك تجئ إِلَى غُلَام من ربيعَة فتتمنى أَن يكون فِي قَوْمك مثله، وترغب عَن تمم وَأَبوهُ خُزَيْمَة بن خازم من سادة الْعَرَب وَصَاحب دَعْوَة بني الْعَبَّاس وأسمعوه فَقَالَ: -
(أضنوا بِمَا قدمت شَيبَان وَائِل … بطرفهم على أضن وارغب)
(أأن سمت برذونا بِطرف غضبتم … على وَمَا فِي السُّوق والسوم مغضب)
(وَفِي الْخَيل وَهِي الْخَيل تنْسب كلهَا … مكد وجياش الأجاري مسهب)
(وَمَا يستوى البرذون صلت حلومكم … وَلَا السَّابِق الطّرف الْجواد المجرب)
(فَإِن أضرمت أَو أنجبت أم خَالِد … فحصر الزِّنَاد هن أورى وأثقب)
(أأترك إِن قلت دَرَاهِم خَالِد … زيارته إِنِّي إِذا للئيم)
(فليت بثوبيه لنا كَانَ خَالِد … وَكَانَ لبكر بالثراء تَمِيم)
(فَيُصْبِح فِينَا سَابق متمهل … وَيُصْبِح فِي بكر أغم بهيم)
(وَقد يسلع المرؤ اللَّئِيم اصطناعه … ويعتل نقد الْمَرْء وَهُوَ كريم)
قَالَ: فشاع شعر عمَارَة فِي النَّاس وَبلغ تَمِيم بن خُزَيْمَة فَركب إِلَى إشراف بني تَمِيم فَقَالَ: أنظروا مَا قد فعل بِي عمَارَة وَفضل خَالِدا على وقتلني الْمَعْنى الَّذِي جَاءَ بِهِ فِي قَوْله: -
(فليت بثوبيه لنا كَانَ خَالِد … وَكَانَ لبكر بالثراء تَمِيم)
قَالَ: فأجتمعت بَنو تَمِيم إِلَى عمَارَة فَقَالُوا قطع اللَّهِ رَحِمك تجئ إِلَى غُلَام من ربيعَة فتتمنى أَن يكون فِي قَوْمك مثله، وترغب عَن تمم وَأَبوهُ خُزَيْمَة بن خازم من سادة الْعَرَب وَصَاحب دَعْوَة بني الْعَبَّاس وأسمعوه فَقَالَ: -
(أضنوا بِمَا قدمت شَيبَان وَائِل … بطرفهم على أضن وارغب)
(أأن سمت برذونا بِطرف غضبتم … على وَمَا فِي السُّوق والسوم مغضب)
(وَفِي الْخَيل وَهِي الْخَيل تنْسب كلهَا … مكد وجياش الأجاري مسهب)
(وَمَا يستوى البرذون صلت حلومكم … وَلَا السَّابِق الطّرف الْجواد المجرب)
(فَإِن أضرمت أَو أنجبت أم خَالِد … فحصر الزِّنَاد هن أورى وأثقب)
খালিদের গৃহ। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমার সাথে চললেন এবং আমি যখন দরজায় দাঁড়ালাম, তখন খালিদকে আমার অবস্থান জানানো হলো। তিনি স্বয়ং বের হয়ে এলেন এবং বললেন: সে কোনটি (কে)? তিনি আমার দিকে ইশারা করলেন, ফলে তিনি আমার নিকটবর্তী হলেন। তিনি বললেন: উমারাহ সওয়ারি থেকে নামতে চাইলেন, কিন্তু খালিদ তাকে থামালেন, তাকে আলিঙ্গন করলেন, তার মুখমণ্ডল মুছে দিলেন, তাকে নামালেন এবং ভেতরে নিয়ে গেলেন। এরপর তিনি খাদ্য ও পানীয় আনালেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে আবু আকিল, আমি তো কেবল ঋণ করেই আহার করি, তাই আমাকে মার্জনা করো। আর এই হলো পাঁচটি রেশমি পোশাক, এগুলো তুমি গ্রহণ করো এবং এ ব্যাপারে প্রতারিত হয়ো না, কারণ এগুলো সংগ্রহ করতে আমার অনেক অর্থ ব্যয় হয়েছে। আর এই হলো এক হাজার দিরহাম, এগুলোও নাও যতক্ষণ না আল্লাহ আমার জন্য প্রশস্ততা দান করেন। তখন উমারাহ বের হলেন এবং তিনি বলছিলেন: -
(আমি কি তার সাক্ষাৎ ত্যাগ করব কারণ খালিদের দিরহাম কমে গেছে? … তবে তো নিশ্চয়ই আমি হবো এক হীন ব্যক্তি।)
(হায়! যদি খালিদ তার দুই বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় আমাদের হতো … আর বকর গোত্রের জন্য প্রাচুর্যসহ তামীম হতো।)
(তবে আমাদের মধ্যে এক ধীরস্থির অগ্রগামী ব্যক্তি থাকতো … আর বকর গোত্রে থাকতো এক অন্ধকারাচ্ছন্ন মূর্খ ব্যক্তি।)
(কখনো কখনো হীন ব্যক্তির কৃত্রিম আচরণ প্রশংসিত হয় … আর সম্মানিত ব্যক্তির সম্পদ দিতে বিলম্ব ঘটে অথচ সে দাতা।)
তিনি বললেন: অতঃপর মানুষের মধ্যে উমারাহর কবিতা ছড়িয়ে পড়ল এবং তা তামীম ইবনে খুজাইমার নিকট পৌঁছাল। তিনি বনু তামীমের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের নিকট সওয়ার হয়ে গেলেন এবং বললেন: তোমরা দেখ উমারাহ আমার সাথে কী করেছে! সে আমার ওপর খালিদকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছে এবং তার এই বাণীর মাধ্যমে যে অর্থ সে প্রকাশ করেছে তা আমাকে যেন হত্যা করেছে: -
(হায়! যদি খালিদ তার দুই বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় আমাদের হতো … আর বকর গোত্রের জন্য প্রাচুর্যসহ তামীম হতো।)
তিনি বললেন: অতঃপর বনু তামীমের লোকেরা উমারাহর নিকট সমবেত হয়ে বলল: আল্লাহ তোমার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করুন! তুমি রাবিয়া গোত্রের এক যুবকের কাছে গেলে এবং কামনা করলে যে তোমার গোত্রে যেন তার মতো কেউ থাকে, আর তুমি তামীম থেকে বিমুখ হলে অথচ তার পিতা খুজাইমা ইবনে খাযিম আরবদের অন্যতম নেতা এবং বনু আব্বাসের দাওয়াতের অন্যতম সহযোদ্ধা! তারা তাকে কটু কথা শুনাল, তখন সে বলল: -
(শাইবান ও ওয়াইল গোত্র যা পেশ করেছে তাতে কি তারা কৃপণতা করছে? … আমি তো তাদের উন্নত ঘোড়ার প্রতি আরও বেশি অনুরাগী ও লালায়িত।)
(আমি কি এক সাধারণ ঘোড়াকে উচ্চবংশীয় ঘোড়ার সাথে তুলনা করেছি বলে তোমরা আমার ওপর ক্রুদ্ধ হয়েছ? … অথচ বাজার কিংবা দরদামে কোনো ক্রোধের অবকাশ নেই।)
(ঘোড়াদের মধ্যে—অথচ তারা সবাই ঘোড়া হিসেবেই পরিচিত— … কেউ অত্যন্ত ধীরগতির আর কেউ অত্যন্ত দ্রুতগামী ও বেগবান।)
(সাধারণ ঘোড়া কখনো সমান হতে পারে না—তোমাদের বুদ্ধি কি লোপ পেয়েছে— … সেই অগ্রগামী উচ্চবংশীয় পরীক্ষিত ঘোড়ার।)
(যদি খালিদের মাতা তাকে জন্ম দিয়ে থাকেন এবং তিনি শ্রেষ্ঠ হয়ে থাকেন, … তবে অন্যদের চকমকি পাথর অপেক্ষা তার অগ্নিই অধিক প্রজ্বলিত ও উজ্জ্বল।)
(আমি কি তার সাক্ষাৎ ত্যাগ করব কারণ খালিদের দিরহাম কমে গেছে? … তবে তো নিশ্চয়ই আমি হবো এক হীন ব্যক্তি।)
(হায়! যদি খালিদ তার দুই বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় আমাদের হতো … আর বকর গোত্রের জন্য প্রাচুর্যসহ তামীম হতো।)
(তবে আমাদের মধ্যে এক ধীরস্থির অগ্রগামী ব্যক্তি থাকতো … আর বকর গোত্রে থাকতো এক অন্ধকারাচ্ছন্ন মূর্খ ব্যক্তি।)
(কখনো কখনো হীন ব্যক্তির কৃত্রিম আচরণ প্রশংসিত হয় … আর সম্মানিত ব্যক্তির সম্পদ দিতে বিলম্ব ঘটে অথচ সে দাতা।)
তিনি বললেন: অতঃপর মানুষের মধ্যে উমারাহর কবিতা ছড়িয়ে পড়ল এবং তা তামীম ইবনে খুজাইমার নিকট পৌঁছাল। তিনি বনু তামীমের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের নিকট সওয়ার হয়ে গেলেন এবং বললেন: তোমরা দেখ উমারাহ আমার সাথে কী করেছে! সে আমার ওপর খালিদকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছে এবং তার এই বাণীর মাধ্যমে যে অর্থ সে প্রকাশ করেছে তা আমাকে যেন হত্যা করেছে: -
(হায়! যদি খালিদ তার দুই বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় আমাদের হতো … আর বকর গোত্রের জন্য প্রাচুর্যসহ তামীম হতো।)
তিনি বললেন: অতঃপর বনু তামীমের লোকেরা উমারাহর নিকট সমবেত হয়ে বলল: আল্লাহ তোমার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করুন! তুমি রাবিয়া গোত্রের এক যুবকের কাছে গেলে এবং কামনা করলে যে তোমার গোত্রে যেন তার মতো কেউ থাকে, আর তুমি তামীম থেকে বিমুখ হলে অথচ তার পিতা খুজাইমা ইবনে খাযিম আরবদের অন্যতম নেতা এবং বনু আব্বাসের দাওয়াতের অন্যতম সহযোদ্ধা! তারা তাকে কটু কথা শুনাল, তখন সে বলল: -
(শাইবান ও ওয়াইল গোত্র যা পেশ করেছে তাতে কি তারা কৃপণতা করছে? … আমি তো তাদের উন্নত ঘোড়ার প্রতি আরও বেশি অনুরাগী ও লালায়িত।)
(আমি কি এক সাধারণ ঘোড়াকে উচ্চবংশীয় ঘোড়ার সাথে তুলনা করেছি বলে তোমরা আমার ওপর ক্রুদ্ধ হয়েছ? … অথচ বাজার কিংবা দরদামে কোনো ক্রোধের অবকাশ নেই।)
(ঘোড়াদের মধ্যে—অথচ তারা সবাই ঘোড়া হিসেবেই পরিচিত— … কেউ অত্যন্ত ধীরগতির আর কেউ অত্যন্ত দ্রুতগামী ও বেগবান।)
(সাধারণ ঘোড়া কখনো সমান হতে পারে না—তোমাদের বুদ্ধি কি লোপ পেয়েছে— … সেই অগ্রগামী উচ্চবংশীয় পরীক্ষিত ঘোড়ার।)
(যদি খালিদের মাতা তাকে জন্ম দিয়ে থাকেন এবং তিনি শ্রেষ্ঠ হয়ে থাকেন, … তবে অন্যদের চকমকি পাথর অপেক্ষা তার অগ্নিই অধিক প্রজ্বলিত ও উজ্জ্বল।)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٥)