(حرمت مناى مِنْك إِن كَانَ ذَا الَّذِي … أَتَاك بِهِ الواشون عَنى كَمَا قَالُوا)
قَالَ: كُنَّا مَعَ الْمَأْمُون بِدِمَشْق فَركب يُرِيد جبل الثَّلج فَمر ببركة عَظِيمَة من برك بني أُميَّة وعَلى جَانبهَا أَربع سروات وَكَانَ المَاء يدخلهَا سيحا وَيخرج مِنْهَا فَاسْتحْسن الْمَأْمُون الْموضع فَدَعَا ببز مَاء ورد ورطل وَذكر بني أُميَّة فَوضع مِنْهُم وتنقصهم فَأقبل علوِيَّة على الْعود واندفع فغنى: -
(أُولَئِكَ قومِي بعد عز وثروة … تفانوا فألا أذرف الدمع أكمدا)
فَضرب الْمَأْمُون الطَّعَام بِرجلِهِ ووثب وَقَالَ لعلوية: يَا ابْن الفاعلة لم يكن لَك وَقت تذكر فِيهِ مواليك إِلَّا فِي هَذَا الْوَقْت. فَقَالَ: مولاكم زرياب عِنْد موالى يركب فِي مائَة غُلَام وَأَنا عنْدكُمْ أَمُوت من الْجُوع. فَغَضب عَلَيْهِ عشْرين يَوْمًا ثمَّ رضى عَنهُ. قَالَ: زرياب مولى الْمهْدي صَار إِلَى الشَّام ثمَّ صَار إِلَى الْمغرب إِلَى بني أُميَّة هُنَاكَ.
قَالَ أَحْمد بن أبي طَاهِر: وَكتب ملك الرّوم إِلَى الْمَأْمُون. أما بعد " فَإِن اجْتِمَاع الْمُخْتَلِفين على حظهما أولى بهما فِي الرَّأْي مِمَّا عَاد بِالضَّرَرِ عَلَيْهِمَا، وَلست حريا أَن تدع لحظ يصل إِلَى غَيْرك حظا تحوز بِهِ لنَفسك وَفِي علمك كَاف عَن إخبارك، وَقد كنت كتبت إِلَيْك دَاعيا إِلَى المسالمة، رَاغِبًا فِي فَضِيلَة المهادنة لتَضَع أوازر الْحَرْب عَنَّا وَيكون كل لكل وليا وحزبا، مَعَ اتِّصَال الْمرَافِق، والفسح فِي المتاجر، وَفك المستاسر، وَأمن الطّرق والبيضة فَإِن أَبيت فَلَا أدب لَك فِي الْخمر وَلَا أزخرف لَك فِي القَوْل، فَأَنِّي لخائض إِلَيْك غمارها، آخذ عَلَيْك أسدادها شَأْن خيلها ورجالها وَإِن أفعل فَبعد أَن قدمت المعذرة، وأقمت بيني وَبَيْنك علم الْحجَّة وَالسَّلَام. ".
قَالَ: فَكتب إِلَيْهِ الْمَأْمُون. أما بعد: " فقد بَلغنِي كتابك فِيمَا سَأَلت من الْهُدْنَة ودعوت إِلَيْهِ من الْمُوَادَعَة، وخلطت فِيهِ من حَال اللين بالشدة مِمَّا استعطفت بِهِ من سرح التَّاجِر، واتصال الْمرَافِق، وَفك الأساري، وَرفع القيل والقال، فلولا مَا رَجعْنَا إِلَيْهِ من إِعْمَال التؤدة، وَالْأَخْذ بالحظ من تقليب الفكرة، وَألا أعتقد
قَالَ: كُنَّا مَعَ الْمَأْمُون بِدِمَشْق فَركب يُرِيد جبل الثَّلج فَمر ببركة عَظِيمَة من برك بني أُميَّة وعَلى جَانبهَا أَربع سروات وَكَانَ المَاء يدخلهَا سيحا وَيخرج مِنْهَا فَاسْتحْسن الْمَأْمُون الْموضع فَدَعَا ببز مَاء ورد ورطل وَذكر بني أُميَّة فَوضع مِنْهُم وتنقصهم فَأقبل علوِيَّة على الْعود واندفع فغنى: -
(أُولَئِكَ قومِي بعد عز وثروة … تفانوا فألا أذرف الدمع أكمدا)
فَضرب الْمَأْمُون الطَّعَام بِرجلِهِ ووثب وَقَالَ لعلوية: يَا ابْن الفاعلة لم يكن لَك وَقت تذكر فِيهِ مواليك إِلَّا فِي هَذَا الْوَقْت. فَقَالَ: مولاكم زرياب عِنْد موالى يركب فِي مائَة غُلَام وَأَنا عنْدكُمْ أَمُوت من الْجُوع. فَغَضب عَلَيْهِ عشْرين يَوْمًا ثمَّ رضى عَنهُ. قَالَ: زرياب مولى الْمهْدي صَار إِلَى الشَّام ثمَّ صَار إِلَى الْمغرب إِلَى بني أُميَّة هُنَاكَ.
قَالَ أَحْمد بن أبي طَاهِر: وَكتب ملك الرّوم إِلَى الْمَأْمُون. أما بعد " فَإِن اجْتِمَاع الْمُخْتَلِفين على حظهما أولى بهما فِي الرَّأْي مِمَّا عَاد بِالضَّرَرِ عَلَيْهِمَا، وَلست حريا أَن تدع لحظ يصل إِلَى غَيْرك حظا تحوز بِهِ لنَفسك وَفِي علمك كَاف عَن إخبارك، وَقد كنت كتبت إِلَيْك دَاعيا إِلَى المسالمة، رَاغِبًا فِي فَضِيلَة المهادنة لتَضَع أوازر الْحَرْب عَنَّا وَيكون كل لكل وليا وحزبا، مَعَ اتِّصَال الْمرَافِق، والفسح فِي المتاجر، وَفك المستاسر، وَأمن الطّرق والبيضة فَإِن أَبيت فَلَا أدب لَك فِي الْخمر وَلَا أزخرف لَك فِي القَوْل، فَأَنِّي لخائض إِلَيْك غمارها، آخذ عَلَيْك أسدادها شَأْن خيلها ورجالها وَإِن أفعل فَبعد أَن قدمت المعذرة، وأقمت بيني وَبَيْنك علم الْحجَّة وَالسَّلَام. ".
قَالَ: فَكتب إِلَيْهِ الْمَأْمُون. أما بعد: " فقد بَلغنِي كتابك فِيمَا سَأَلت من الْهُدْنَة ودعوت إِلَيْهِ من الْمُوَادَعَة، وخلطت فِيهِ من حَال اللين بالشدة مِمَّا استعطفت بِهِ من سرح التَّاجِر، واتصال الْمرَافِق، وَفك الأساري، وَرفع القيل والقال، فلولا مَا رَجعْنَا إِلَيْهِ من إِعْمَال التؤدة، وَالْأَخْذ بالحظ من تقليب الفكرة، وَألا أعتقد
(আমার তোমার নিকট থেকে প্রাপ্ত প্রত্যাশা হারাম হয়ে যাবে যদি এই কথা যা … চোগলখোররা আমার ব্যাপারে তোমার কাছে নিয়ে এসেছে তা তাদের কথার মত হয়ে থাকে।)
তিনি বলেন: আমরা দামেস্কে মামুনের সাথে ছিলাম। তিনি বরফ পাহাড়ের উদ্দেশ্যে সওয়ার হলেন। পথিমধ্যে তিনি বনু উমাইয়ার একটি বিশাল জলাধারের পাশ দিয়ে গেলেন, যার পাড়ে চারটি সাইপ্রাস গাছ ছিল। পানি তাতে সজোরে প্রবেশ করত এবং তা থেকে বেরিয়ে যেত। মামুনের কাছে স্থানটি চমৎকার লাগল, তাই তিনি গোলাপ জল ও এক রতল পানীয় আনতে বললেন। তখন তিনি বনু উমাইয়ার কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের নিন্দা ও তুচ্ছতাচ্ছিল্য করতে শুরু করলেন। তখন আলাউইয়্যাহ বাদ্যযন্ত্র হাতে নিলেন এবং প্রবল আবেগে গান ধরলেন: -
(তারাই আমার জাতি মর্যাদা ও ঐশ্বর্যের পর … তারা নিঃশেষ হয়ে গেছে, তবে কেন আমি চরম বিষাদে অশ্রু বিসর্জন দেব না।)
তখন মামুন তার পা দিয়ে খাবার দূরে ঠেলে দিলেন এবং লাফিয়ে উঠে দাঁড়ালেন। তিনি আলাউইয়্যাহকে বললেন: হে দুশ্চরিত্রার পুত্র! তোমার মনিবদের কথা স্মরণ করার জন্য এই সময় ছাড়া আর কোনো সময় জুটল না? সে বলল: আপনাদের গোলাম জিরিয়াব আমার মনিবদের নিকট থাকে আর সেখানে সে একশত ভৃত্যের মাঝে সওয়ার হয়, অথচ আমি আপনাদের নিকট ক্ষুধার জ্বালায় মারা যাচ্ছি। এতে তিনি তার ওপর বিশ দিন রাগান্বিত রইলেন, অতঃপর তার প্রতি তুষ্ট হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: জিরিয়াব ছিলেন মাহদীর আযাদকৃত দাস, তিনি সিরিয়া যান, অতঃপর সেখান থেকে মাগরিবে বনু উমাইয়ার নিকট চলে যান।
আহমদ ইবনে আবু তাহের বলেন: রোম সম্রাট মামুনের নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন: অতপর, "দুইজন ভিন্নমতাবলম্বীর নিজ নিজ স্বার্থের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া তাদের বিচারে সেই বিষয়ের চেয়ে উত্তম যা উভয়েরই ক্ষতির কারণ হয়। আপনি এমন ব্যক্তি নন যে আপনার নিজের অর্জিত হতে পারে এমন কল্যাণ অন্য কারোর কাছে পৌঁছে যেতে দেবেন, আর আপনার জ্ঞানই আপনাকে অবহিত করার জন্য যথেষ্ট। আমি ইতিপূর্বে আপনার নিকট শান্তির আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলাম এবং যুদ্ধবিরতির ফযিলত কামনা করেছিলাম যাতে আমাদের থেকে যুদ্ধের বোঝা নেমে যায় এবং প্রত্যেকে প্রত্যেকের বন্ধু ও সহায়ক হতে পারে; সাথে সাথে সুযোগ-সুবিধার সংযোগ ঘটে, বাণিজ্যে প্রসার ঘটে, বন্দীদের মুক্তি মেলে এবং জনপদ ও রাস্তাঘাট নিরাপদ হয়। আপনি যদি অস্বীকার করেন, তবে আমি আপনার সাথে কোমল আচরণ করব না এবং আমার কথায় কোনো কারুকার্য করব না। কেননা আমি যুদ্ধের উত্তাল তরঙ্গে আপনার অভিমুখে ঝাঁপিয়ে পড়ব এবং অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে আপনার প্রতিবন্ধকতাগুলো দখল করে নেব। আর আমি যদি এটি করি, তবে তা ওজর পেশ করার পর এবং আমার ও আপনার মাঝে দলীল প্রতিষ্ঠিত করার পরই করব। ইতি।"
তিনি বলেন: মামুন তাকে উত্তরে লিখলেন: অতপর, "তুমি যুদ্ধবিরতির যে আবেদন করেছ এবং সন্ধির যে আহ্বান জানিয়েছ সে সম্পর্কে তোমার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে। তুমি এতে কোমলতার সাথে কঠোরতার সংমিশ্রণ ঘটিয়েছ যার মাধ্যমে তুমি ব্যবসায়ীদের বিচরণ, সুযোগ-সুবিধার সংযোগ, বন্দীদের মুক্তি এবং বাদ-প্রতিবাদ বন্ধ করার মাধ্যমে সহানুভূতি পেতে চেয়েছ। যদি আমি ধীরস্থিরভাবে কাজ করার দিকে না ফিরতাম এবং গভীর চিন্তাভাবনার সুফল গ্রহণ না করতাম, আর আমি যদি এই বিশ্বাস না করতাম..."
তিনি বলেন: আমরা দামেস্কে মামুনের সাথে ছিলাম। তিনি বরফ পাহাড়ের উদ্দেশ্যে সওয়ার হলেন। পথিমধ্যে তিনি বনু উমাইয়ার একটি বিশাল জলাধারের পাশ দিয়ে গেলেন, যার পাড়ে চারটি সাইপ্রাস গাছ ছিল। পানি তাতে সজোরে প্রবেশ করত এবং তা থেকে বেরিয়ে যেত। মামুনের কাছে স্থানটি চমৎকার লাগল, তাই তিনি গোলাপ জল ও এক রতল পানীয় আনতে বললেন। তখন তিনি বনু উমাইয়ার কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের নিন্দা ও তুচ্ছতাচ্ছিল্য করতে শুরু করলেন। তখন আলাউইয়্যাহ বাদ্যযন্ত্র হাতে নিলেন এবং প্রবল আবেগে গান ধরলেন: -
(তারাই আমার জাতি মর্যাদা ও ঐশ্বর্যের পর … তারা নিঃশেষ হয়ে গেছে, তবে কেন আমি চরম বিষাদে অশ্রু বিসর্জন দেব না।)
তখন মামুন তার পা দিয়ে খাবার দূরে ঠেলে দিলেন এবং লাফিয়ে উঠে দাঁড়ালেন। তিনি আলাউইয়্যাহকে বললেন: হে দুশ্চরিত্রার পুত্র! তোমার মনিবদের কথা স্মরণ করার জন্য এই সময় ছাড়া আর কোনো সময় জুটল না? সে বলল: আপনাদের গোলাম জিরিয়াব আমার মনিবদের নিকট থাকে আর সেখানে সে একশত ভৃত্যের মাঝে সওয়ার হয়, অথচ আমি আপনাদের নিকট ক্ষুধার জ্বালায় মারা যাচ্ছি। এতে তিনি তার ওপর বিশ দিন রাগান্বিত রইলেন, অতঃপর তার প্রতি তুষ্ট হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: জিরিয়াব ছিলেন মাহদীর আযাদকৃত দাস, তিনি সিরিয়া যান, অতঃপর সেখান থেকে মাগরিবে বনু উমাইয়ার নিকট চলে যান।
আহমদ ইবনে আবু তাহের বলেন: রোম সম্রাট মামুনের নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন: অতপর, "দুইজন ভিন্নমতাবলম্বীর নিজ নিজ স্বার্থের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া তাদের বিচারে সেই বিষয়ের চেয়ে উত্তম যা উভয়েরই ক্ষতির কারণ হয়। আপনি এমন ব্যক্তি নন যে আপনার নিজের অর্জিত হতে পারে এমন কল্যাণ অন্য কারোর কাছে পৌঁছে যেতে দেবেন, আর আপনার জ্ঞানই আপনাকে অবহিত করার জন্য যথেষ্ট। আমি ইতিপূর্বে আপনার নিকট শান্তির আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলাম এবং যুদ্ধবিরতির ফযিলত কামনা করেছিলাম যাতে আমাদের থেকে যুদ্ধের বোঝা নেমে যায় এবং প্রত্যেকে প্রত্যেকের বন্ধু ও সহায়ক হতে পারে; সাথে সাথে সুযোগ-সুবিধার সংযোগ ঘটে, বাণিজ্যে প্রসার ঘটে, বন্দীদের মুক্তি মেলে এবং জনপদ ও রাস্তাঘাট নিরাপদ হয়। আপনি যদি অস্বীকার করেন, তবে আমি আপনার সাথে কোমল আচরণ করব না এবং আমার কথায় কোনো কারুকার্য করব না। কেননা আমি যুদ্ধের উত্তাল তরঙ্গে আপনার অভিমুখে ঝাঁপিয়ে পড়ব এবং অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে আপনার প্রতিবন্ধকতাগুলো দখল করে নেব। আর আমি যদি এটি করি, তবে তা ওজর পেশ করার পর এবং আমার ও আপনার মাঝে দলীল প্রতিষ্ঠিত করার পরই করব। ইতি।"
তিনি বলেন: মামুন তাকে উত্তরে লিখলেন: অতপর, "তুমি যুদ্ধবিরতির যে আবেদন করেছ এবং সন্ধির যে আহ্বান জানিয়েছ সে সম্পর্কে তোমার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে। তুমি এতে কোমলতার সাথে কঠোরতার সংমিশ্রণ ঘটিয়েছ যার মাধ্যমে তুমি ব্যবসায়ীদের বিচরণ, সুযোগ-সুবিধার সংযোগ, বন্দীদের মুক্তি এবং বাদ-প্রতিবাদ বন্ধ করার মাধ্যমে সহানুভূতি পেতে চেয়েছ। যদি আমি ধীরস্থিরভাবে কাজ করার দিকে না ফিরতাম এবং গভীর চিন্তাভাবনার সুফল গ্রহণ না করতাম, আর আমি যদি এই বিশ্বাস না করতাম..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٣)