[كِتَابُ الدِّيَاتِ] [دِيَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَنِسَائِهِمْ وَالْعَاقِلَةُ تَغْرَمُ الدِّيَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ]
ِ مَا جَاءَ فِي دِيَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَنِسَائِهِمْ، وَالْعَاقِلَةُ تَغْرَمُ الدِّيَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ
قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ: كَمْ دِيَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ - فِي قَوْلِ مَالِكٍ - وَدِيَةُ نِسَائِهِمْ؟ قَالَ: دِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ؛ رِجَالُهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ رِجَالِ الْمُسْلِمِينَ، وَنِسَاؤُهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ. وَأَمَّا الْمَجُوسُ، فَإِنَّ دِيَةَ رِجَالِهِمْ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَدِيَةُ نِسَائِهِمْ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَجِرَاحَاتُهُمْ فِي دِيَاتِهِمْ عَلَى قَدْرِ جِرَاحَاتِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ دِيَاتِهِمْ. قَالَ: وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْمُسْلِمَ إذَا قَتَلَ الذِّمِّيَّ خَطَأً، هَلْ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ.
قُلْتُ: فَفِي كَمْ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ: أَفِي ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟
قَالَ: لَمْ أُوقِفْ مَالِكًا عَلَى هَذَا، وَلَكِنِّي أَرَى أَنَّ الْعَاقِلَةَ تَحْمِلُهُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الدِّيَةِ: تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ.
قُلْتُ: وَدِيَةُ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ، فِي كَمْ تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ؟ قَالَ: مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الدِّيَةِ تُحْمَلُ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ. وَأَنَا أَرَى الدِّيَاتِ كُلَّهَا، دِيَةَ الرَّجُلِ وَدِيَةَ الْمَرْأَةِ وَدِيَةَ النَّصْرَانِيِّ وَدِيَةَ النَّصْرَانِيَّةِ إذَا وَقَعَتْ: أَنَّهَا تُنَجَّمُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ وَدِيَةَ الْمَجُوسِيَّةِ، أَتُنَجَّمُ أَيْضًا عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ؟ وَدِيَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ كَذَلِكَ أَيْضًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا مَا أَخْبَرْتُكَ أَنَّ مَالِكًا قَالَ: الدِّيَةُ تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ.
[مَا جَاءَ فِي الْمُسْلِمِ يَجْنِي عَلَى الْمُسْلِمَةِ أَوْ الْمَجُوسِيّ أوالمجوسية]
مَا جَاءَ فِي الْمُسْلِمِ يَجْنِي عَلَى الْمُسْلِمَةِ ثُلُثَ دِيَتِهَا أَوْ عَلَى الْمَجُوسِيِّ أَوْ عَلَى الْمَجُوسِيَّةِ
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ الْمَجُوسِيَّةَ إذَا جَنَى عَلَيْهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ جِنَايَةً خَطَأً تَبْلُغُ ثُلُثَ
ِ مَا جَاءَ فِي دِيَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَنِسَائِهِمْ، وَالْعَاقِلَةُ تَغْرَمُ الدِّيَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ
قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ: كَمْ دِيَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ - فِي قَوْلِ مَالِكٍ - وَدِيَةُ نِسَائِهِمْ؟ قَالَ: دِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ؛ رِجَالُهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ رِجَالِ الْمُسْلِمِينَ، وَنِسَاؤُهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ. وَأَمَّا الْمَجُوسُ، فَإِنَّ دِيَةَ رِجَالِهِمْ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَدِيَةُ نِسَائِهِمْ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَجِرَاحَاتُهُمْ فِي دِيَاتِهِمْ عَلَى قَدْرِ جِرَاحَاتِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ دِيَاتِهِمْ. قَالَ: وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْمُسْلِمَ إذَا قَتَلَ الذِّمِّيَّ خَطَأً، هَلْ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ.
قُلْتُ: فَفِي كَمْ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ: أَفِي ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟
قَالَ: لَمْ أُوقِفْ مَالِكًا عَلَى هَذَا، وَلَكِنِّي أَرَى أَنَّ الْعَاقِلَةَ تَحْمِلُهُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الدِّيَةِ: تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ.
قُلْتُ: وَدِيَةُ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ، فِي كَمْ تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ؟ قَالَ: مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الدِّيَةِ تُحْمَلُ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ. وَأَنَا أَرَى الدِّيَاتِ كُلَّهَا، دِيَةَ الرَّجُلِ وَدِيَةَ الْمَرْأَةِ وَدِيَةَ النَّصْرَانِيِّ وَدِيَةَ النَّصْرَانِيَّةِ إذَا وَقَعَتْ: أَنَّهَا تُنَجَّمُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ وَدِيَةَ الْمَجُوسِيَّةِ، أَتُنَجَّمُ أَيْضًا عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ؟ وَدِيَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ كَذَلِكَ أَيْضًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا مَا أَخْبَرْتُكَ أَنَّ مَالِكًا قَالَ: الدِّيَةُ تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ.
[مَا جَاءَ فِي الْمُسْلِمِ يَجْنِي عَلَى الْمُسْلِمَةِ أَوْ الْمَجُوسِيّ أوالمجوسية]
مَا جَاءَ فِي الْمُسْلِمِ يَجْنِي عَلَى الْمُسْلِمَةِ ثُلُثَ دِيَتِهَا أَوْ عَلَى الْمَجُوسِيِّ أَوْ عَلَى الْمَجُوسِيَّةِ
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ الْمَجُوسِيَّةَ إذَا جَنَى عَلَيْهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ جِنَايَةً خَطَأً تَبْلُغُ ثُلُثَ
[রক্তপণ বা দিয়াত অধ্যায়] [আহলে কিতাব ও তাদের নারীদের রক্তপণ এবং আকিলার (অভিভাবক/আত্মীয়স্বজন) তিন বছরে রক্তপণ পরিশোধ করা]
আহলে কিতাব ও তাদের নারীদের রক্তপণ এবং আকিলার তিন বছরে রক্তপণ পরিশোধ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
আমি ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতে আহলে কিতাবের রক্তপণ এবং তাদের নারীদের রক্তপণ কত? তিনি বললেন: আহলে কিতাবের রক্তপণ মুসলমানদের রক্তপণের অর্ধেক; তাদের পুরুষদের রক্তপণ মুসলিম পুরুষদের রক্তপণের অর্ধেক এবং তাদের নারীদের রক্তপণ মুসলিম নারীদের রক্তপণের অর্ধেক। আর মজুসিদের (অগ্নিউপাসক) ক্ষেত্রে, তাদের পুরুষদের রক্তপণ আটশ দিরহাম এবং তাদের নারীদের রক্তপণ চারশ দিরহাম। তাদের আঘাতের বিনিময় (ক্ষতিপূরণ) তাদের রক্তপণের অনুপাতে হবে, যেভাবে মুসলমানদের আঘাতের বিনিময় তাদের রক্তপণের অনুপাতে নির্ধারিত হয়। তিনি (ইবনুল কাসিম) বললেন: এসবই ইমাম মালিকের বক্তব্য।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো মুসলিম ভুলবশত কোনো জিম্মিকে (অমুসলিম নাগরিক) হত্যা করে, তবে কি আকিলা (হত্যাকারীর পিতৃকুলীয় আত্মীয়স্বজন) সেই রক্তপণ বহন করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আকিলাই তা বহন করবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতে আকিলা কত দিনে তা বহন করবে: তিন বছরে, নাকি এর কম বা বেশি সময়ে?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের সরাসরি অভিমত গ্রহণ করিনি, তবে আমি মনে করি যে আকিলা তিন বছরেই তা বহন করবে; কারণ ইমাম মালিক রক্তপণের সাধারণ বিধান হিসেবে বলেছেন যে, আকিলা তিন বছরে তা পরিশোধ করবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: মুসলিম নারীর রক্তপণ আকিলা কত দিনে বহন করবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের কাছ থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে তিনি রক্তপণের ক্ষেত্রে বলেছেন যে এটি তিন বছরে আকিলার ওপর বর্তাবে। আমি মনে করি সকল রক্তপণই—তা পুরুষের হোক বা নারীর, খ্রিস্টান পুরুষের হোক বা খ্রিস্টান নারীর—যখন তা অবধারিত হয়, তখন তা তিন বছরে কিস্তিতে পরিশোধ করতে হবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: মজুসি পুরুষ ও মজুসি নারীর রক্তপণও কি একইভাবে আকিলার মাধ্যমে তিন বছরে কিস্তিতে পরিশোধ করতে হবে? আহলে কিতাবের নারীদের রক্তপণও কি একইরূপ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি ইমাম মালিকের কাছ থেকে এ বিষয়ে আমার বলা কথার অতিরিক্ত আর কিছু শুনিনি যে, রক্তপণ আকিলা তিন বছরে বহন করবে।
[মুসলিম ব্যক্তি কর্তৃক মুসলিম নারী কিংবা মজুসি পুরুষ বা নারীর ওপর অপরাধ সংঘটন প্রসঙ্গে]
কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো মুসলিম নারীর ওপর তার রক্তপণের এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ আঘাত বা কোনো মজুসি পুরুষ অথবা মজুসি নারীর ওপর অপরাধ সংঘটন করলে তার বিধান প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো মুসলিম পুরুষ কোনো মজুসি নারীর ওপর ভুলবশত এমন কোনো অপরাধ করে যা তার রক্তপণের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছে...
আহলে কিতাব ও তাদের নারীদের রক্তপণ এবং আকিলার তিন বছরে রক্তপণ পরিশোধ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
আমি ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতে আহলে কিতাবের রক্তপণ এবং তাদের নারীদের রক্তপণ কত? তিনি বললেন: আহলে কিতাবের রক্তপণ মুসলমানদের রক্তপণের অর্ধেক; তাদের পুরুষদের রক্তপণ মুসলিম পুরুষদের রক্তপণের অর্ধেক এবং তাদের নারীদের রক্তপণ মুসলিম নারীদের রক্তপণের অর্ধেক। আর মজুসিদের (অগ্নিউপাসক) ক্ষেত্রে, তাদের পুরুষদের রক্তপণ আটশ দিরহাম এবং তাদের নারীদের রক্তপণ চারশ দিরহাম। তাদের আঘাতের বিনিময় (ক্ষতিপূরণ) তাদের রক্তপণের অনুপাতে হবে, যেভাবে মুসলমানদের আঘাতের বিনিময় তাদের রক্তপণের অনুপাতে নির্ধারিত হয়। তিনি (ইবনুল কাসিম) বললেন: এসবই ইমাম মালিকের বক্তব্য।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো মুসলিম ভুলবশত কোনো জিম্মিকে (অমুসলিম নাগরিক) হত্যা করে, তবে কি আকিলা (হত্যাকারীর পিতৃকুলীয় আত্মীয়স্বজন) সেই রক্তপণ বহন করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আকিলাই তা বহন করবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতে আকিলা কত দিনে তা বহন করবে: তিন বছরে, নাকি এর কম বা বেশি সময়ে?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের সরাসরি অভিমত গ্রহণ করিনি, তবে আমি মনে করি যে আকিলা তিন বছরেই তা বহন করবে; কারণ ইমাম মালিক রক্তপণের সাধারণ বিধান হিসেবে বলেছেন যে, আকিলা তিন বছরে তা পরিশোধ করবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: মুসলিম নারীর রক্তপণ আকিলা কত দিনে বহন করবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের কাছ থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে তিনি রক্তপণের ক্ষেত্রে বলেছেন যে এটি তিন বছরে আকিলার ওপর বর্তাবে। আমি মনে করি সকল রক্তপণই—তা পুরুষের হোক বা নারীর, খ্রিস্টান পুরুষের হোক বা খ্রিস্টান নারীর—যখন তা অবধারিত হয়, তখন তা তিন বছরে কিস্তিতে পরিশোধ করতে হবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: মজুসি পুরুষ ও মজুসি নারীর রক্তপণও কি একইভাবে আকিলার মাধ্যমে তিন বছরে কিস্তিতে পরিশোধ করতে হবে? আহলে কিতাবের নারীদের রক্তপণও কি একইরূপ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি ইমাম মালিকের কাছ থেকে এ বিষয়ে আমার বলা কথার অতিরিক্ত আর কিছু শুনিনি যে, রক্তপণ আকিলা তিন বছরে বহন করবে।
[মুসলিম ব্যক্তি কর্তৃক মুসলিম নারী কিংবা মজুসি পুরুষ বা নারীর ওপর অপরাধ সংঘটন প্রসঙ্গে]
কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো মুসলিম নারীর ওপর তার রক্তপণের এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ আঘাত বা কোনো মজুসি পুরুষ অথবা মজুসি নারীর ওপর অপরাধ সংঘটন করলে তার বিধান প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো মুসলিম পুরুষ কোনো মজুসি নারীর ওপর ভুলবশত এমন কোনো অপরাধ করে যা তার রক্তপণের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছে...
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ٦٢٧)