এটি দাসের সত্তার (মূল্যের) ওপর বর্তাবে; দাসীদের ক্ষেত্রে তাদের মূল্যের যে ঘাটতি হয়েছে তা প্রদান করতে হবে, যেমনটি আমি আপনার কাছে বর্ণনা করেছি। আর স্বাধীন নারীদের ক্ষেত্রে তাদের সমপর্যায়ের মোহর (সদাকু মিছল) প্রদান করতে হবে। দাসের মালিককে বলা হবে: ‘দাসটিকে হস্তান্তর করুন অথবা তার সমপর্যায়ের মোহর কিংবা দাসীর মূল্যের ঘাটতি পরিমাণ অর্থ দিয়ে তাকে ছাড়িয়ে নিন।’ সে পুরো অর্থ দিয়ে তাকে ছাড়িয়ে নিতে পারে অথবা তাকে সোপর্দ করতে পারে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ চোর হিসেবে পরিচিত কোনো দাসকে তার চুরির বিষয়টি গোপন রেখে বিক্রি করে, অতঃপর সে ক্রেতার কাছ থেকে চুরি করে? সে চুরির দায় কি দাসের জিম্মায় (ভবিষ্যৎ ঋণ হিসেবে) থাকবে নাকি তার সত্তার ওপর (তৎক্ষণাৎ দায়) বর্তাবে যখন তাকে ত্রুটির কারণে পূর্বের মালিকের কাছে ফেরত পাঠানো হবে?
তিনি বললেন: এটি দাসের জিম্মায় থাকবে যদি কোনোদিন সে স্বাধীন হয়; কেননা তাকে ক্রেতার ঘরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং সে বিষয়ে সে বিশ্বস্ত ছিল। ইমাম মালিকও অনুরূপ বলেছেন যে, এটি তার জিম্মায় থাকবে।
আমি বললাম: যদি তার এই চুরি কোনো অপরিচিত ব্যক্তির নিকট থেকে হয় এবং তা এমন চুরি হয় যাতে হাত কাটার বিধান নেই, তবে কি ক্রেতার অধিকার আছে ত্রুটির কারণে তাকে ফেরত দেওয়ার? আর বিক্রেতাকে কি বলা হবে যে, ‘হস্তান্তর করুন অথবা ছাড়িয়ে নিন’—যেমনটি আমি আপনার কাছে বর্ণনা করেছি?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে এই বিষয়টি আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে সরাসরি শুনিনি। তিনি আরও বললেন: ক্রেতার কাছ থেকে করা চুরি কোনো অপরিচিত ব্যক্তির নিকট থেকে করা চুরির মতো নয়। কারণ ক্রেতার নিকট থেকে চুরি করলে তার হাত কাটা হয় না, কিন্তু অপরিচিত ব্যক্তির নিকট থেকে চুরি করলে হাত কাটা আবশ্যক হয়। ক্রেতা কেবল সেইসব ত্রুটির জন্য দায়ী হবে যা তার নিকট থাকাকালীন সৃষ্টি হয়েছে, তবে যে ত্রুটিটি (চৌর্যবৃত্তি) তার কাছে গোপন করা হয়েছিল তা ছাড়া। এই শেষোক্ত বিষয়টি ইমাম মালিকের অভিমত।
সাহনুন বলেন: যে সকল ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়ত) ওয়াজিব হয় এবং স্বাধীন ও ক্রীতদাস উভয়ের ক্ষেত্রে হাত কাটা রহিত করা হয়, সেখানে স্বাধীন ব্যক্তি যা চুরি করবে তা তার জিম্মায় (ঋণ হিসেবে) থাকবে, আর দাস যা চুরি করবে তা তার সত্তার (মূল্যের) ওপর বর্তাবে। এই ত্রুটিপূর্ণ দাস তার মালিকের নিকট থেকে কিংবা অন্য কারো নিকট থেকে যা-ই চুরি করুক না কেন, তা সমান এবং তা একটি অপরাধের (জিনায়াত) ন্যায় তার সত্তার ওপর বর্তাবে। আর যখন হাত কাটা আবশ্যক হবে, তখন স্বাধীন ব্যক্তির চুরিকৃত বস্তু তার জিম্মায় থাকবে না এবং দাসের চুরিকৃত বস্তু তার সত্তার ওপর বর্তাবে না; বরং যা অপহৃত হয়েছে তার দায় বিক্রেতার ওপর বর্তাবে।
ইবনুল কাসিম বলেন: দাস তার মালিকের নিকট থেকে যা কিছু চুরি করে, সে জন্য তাকে দায়ী করা হবে না, চাই সে স্বাধীন হোক বা দাসই থেকে যাক—তা চুরিকৃত মাল পরিমাণে অল্প হোক বা বেশি। তিনি বলেন: ইমাম মালিক এমন দাসের বিষয়ে বলেছেন যে অপরাধ করে: তার সম্পদ এবং তার সত্তা উভয়ই তার অপরাধের দায়ে দায়বদ্ধ হবে। মালিককে বলা হবে: ‘তাকে এবং তার সম্পদসহ সোপর্দ করুন অথবা তার পুরো অপরাধের ক্ষতিপূরণ দিয়ে তাকে ছাড়িয়ে নিন।’
ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করা হলো: যদি তার (দাসের) ওপর কোনো ঋণ থাকে?
তিনি বললেন: তার ঋণের দাবি তার সম্পদের ওপর অগ্রাধিকার পাবে, আর তার অপরাধের দায় তার সত্তার ওপর বর্তাবে।
তিনি বলেন: ইমাম মালিক এমন দাস সম্পর্কে বলেছেন যে অপরাধ করে অথচ তার সম্পদ ও ঋণ রয়েছে: তার সম্পদ ঋণের খাতে ব্যয় হবে এবং তার অপরাধের দায় তার সত্তার ওপর বর্তাবে। ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেন রাবিআহ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে যে, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে কোনো কিশোরীর ওপর আপতিত হয় এবং তার কৌমার্য নষ্ট করে, সে স্বাধীন কিংবা ক্রীতদাস হতে পারে। রাবিআহ বলেন: সে স্বাধীন হোক বা দাস, উভয়ের ওপরই হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর হবে। যদি স্বাধীন ব্যক্তি বিবাহিত হয়, তবে আমি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করব। আর যদি সে অবিবাহিত হয়, তবে হদ কার্যকর করার পাশাপাশি বিচারকের বিবেচনা অনুযায়ী ঐ কিশোরীর যে সম্মানহানি হয়েছে এবং তার বিয়ের যোগ্যতা ও সামাজিক মর্যাদার যে ক্ষতি হয়েছে, তার বিনিময়ে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। আর যদি সে দাস হয়, তবে তাকে ঐ নারীর নিকট সোপর্দ করা হবে, যদি না তার অপরাধের ক্ষতিপূরণ তার মূল্যের চেয়ে কম হয়; সেক্ষেত্রে তাকে ঐ নারীর এলাকা ছাড়া অন্য এলাকায় বিক্রি করা হবে এবং বিক্রয়লব্ধ মূল্য থেকে মুসলিমদের রায় অনুযায়ী তাকে ক্ষতিপূরণ দেওয়া হবে। বিক্রয়লব্ধ মূল্যের অতিরিক্ত কিছু থাকলে তা দাসের মালিককে ফেরত দেওয়া হবে। স্বাধীন এবং দাস উভয়ের ওপর হদ প্রয়োগ করা হবে কারণ তারা নিষিদ্ধ কর্মে লিপ্ত হয়েছে। বড় হোক বা ছোট, যে কেউ এ কাজ করবে তার ওপর হদ হবে। আর ঐ নারীর সম্ভ্রমহানি ও তাকে কলঙ্কিত করার কারণে তাকে ক্ষতিপূরণ প্রদান করা হবে।
ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেন উমাইরাহ ইবনে আবি নাজিয়া ও অন্যান্যদের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে যে, উমর ইবনে আবদুল আজিজের কাছে এমন এক ক্রীতদাসকে আনা হয়েছিল যে অনিচ্ছুক অবস্থায় এক কিশোরীর কৌমার্য নষ্ট করেছিল। উমর তাকে দোররা মারলেন, অতঃপর ঐ নারীর এলাকা ছাড়া অন্য কোনো এলাকায় তাকে বিক্রি করে দিলেন এবং সেই বিক্রয়লব্ধ মূল্য ঐ নারীকে প্রদান করলেন। ইবনে লাহীআহ এবং লাইছ বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে...