অপরাধের জরিমানার যতটুকু অবশিষ্ট রয়েছে সেই পরিমাণ অনুযায়ী, আর তার অবশিষ্টাংশ মুক্ত হয়ে যাবে।
সাহনুন বলেন: অন্যান্য ফকীহগণ বলেছেন: দাসের দুই-তৃতীয়াংশ আহত ব্যক্তির দাসে পরিণত হবে—সে সাহায্যকারী পাক বা না পাক—আর দাসের সত্তার দুই-তৃতীয়াংশের ওপর অপরাধের যে জরিমানা বর্তায় তা উক্ত দুই-তৃতীয়াংশের মূল্যের চেয়ে কম হোক বা না হোক। সুতরাং তা আহত ব্যক্তির দাসে পরিণত হবে। ইবনুল কাসিম বলেন: যদি তার মুনিব মারা যান এবং তার (দাসের) সম্পদ থাকে, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে এবং অপরাধের জরিমানার অবশিষ্টাংশের জন্য তাকে দায়ী করা হবে; যদি তা মুনিবের (সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশ থেকে সংকুলান হয়। আর যদি মুনিব ওই দাস ব্যতীত অন্য কোনো সম্পদ না রেখে যান, তবে দাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত হবে এবং দুই-তৃতীয়াংশ স্থায়ীভাবে আহত ব্যক্তির দাসে পরিণত হবে। আর যদি মুনিবের ঋণ দাসের মুক্তি ও অপরাধ সংঘটনের পূর্বের হয়ে থাকে, তবে সে এমন 'মুদাব্বার' দাসের ন্যায় বিবেচিত হবে যার মুক্তি ত্বরান্বিত করা হয়নি। কারণ যখন মুনিবের ওপর এমন ঋণ থাকে যা তার সমস্ত সম্পদকে গ্রাস করে ফেলে, তখন সেই মুক্তি কোনো ধর্তব্য বিষয় নয় এবং তা মুক্তি হিসেবে গণ্য হবে না। অন্য একজন বলেন: যদি তার মুক্তি কেবল এক-তৃতীয়াংশের মাধ্যমে হয়, তবে নতুন কোনো ঋণ সেই এক-তৃতীয়াংশকে বাতিল করে দেবে। আর যদি তার মুক্তি এক-তৃতীয়াংশের পূর্বেই সাব্যস্ত হয়ে থাকে, তবে মুক্তির পরবর্তী কোনো ঋণ তার জন্য ক্ষতিকর হবে না।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন কোনো দাসের একজন তার অংশকে 'মুদাব্বার' (মুনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার অঙ্গীকার) করে এবং তার অংশীদার এতে সম্মতি দেয়, তবে কি দাসের অর্ধেক তার পূর্বাবস্থায় মুদাব্বার থাকবে এবং বাকি অর্ধেক সাধারণ দাস হিসেবেই থাকবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: এটা কি ইমাম মালিকের মত?
তিনি বললেন: আমার কাছে এভাবেই সংবাদ পৌঁছেছে যে ইমাম মালিক বলেছেন: মূলত এ বিষয়ে বক্তব্য রাখার অধিকার তার, যে মুদাব্বার করেনি। সে যদি সম্মতি দেয় তবে তা বৈধ।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি সে কোনো অপরাধ সংঘটন করে?
তিনি বললেন: যার কাছে দাসত্ব অবশিষ্ট আছে তাকে বলা হবে: তুমি কি তোমার অংশের জরিমানার অর্ধেক পরিশোধ করবে নাকি দাসত্বে থাকা তোমার অংশটি সোপর্দ করবে? আর যার অংশ মুদাব্বার তাকে বলা হবে: তুমি কি তোমার অংশের জরিমানার বিনিময়ে দাসের খিদমত সোপর্দ করবে নাকি জরিমানা পরিশোধ করবে?

‌‌[মুদাব্বার দাস যে সম্পদ নষ্ট করেছে তা কি তার খিদমতের বিনিময়ে গণ্য হবে]
মুদাব্বার দাসের বিনষ্ট করা সম্পদের বিষয়ে আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন মুদাব্বার দাস যে সম্পদ নষ্ট করেছে, তা কি তার খিদমতের বিনিময়ে পরিশোধিত হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: দাস যে সম্পদ নষ্ট করে তা তার সত্তার (মূল্যের) ওপর দায় হিসেবে বর্তায়। মুদাব্বার দাসের ক্ষেত্রেও একই বিধান, তবে তা তার খিদমতের ওপর বর্তাবে। কারণ ইমাম মালিকের মতে সম্পদ নষ্ট করা এবং শারীরিক অপরাধ সংঘটন করা সমান।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন মুদাব্বার দাস যে সম্পদ নষ্ট করেছে অথবা যে অপরাধ করেছে, ইমাম মালিকের মতে তা কি সমান?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতে এ ক্ষেত্রে মুনিবকে কী বলা হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে মুনিবকে বলা হবে: তাদের পাওনা জরিমানা এবং সে যা বিনষ্ট করেছে তা পরিশোধ কর, নতুবা তার খিদমত তাদের সোপর্দ কর। সুতরাং তাদের পাওনা এবং বিনষ্ট সম্পদের ক্ষতিপূরণ তার খিদমতের মাধ্যমে আদায় হবে এবং পাওনাদাররা আনুপাতিক হারে তা বণ্টন করে নেবে। যখন মুনিব মারা যাবেন, যদি (দাসের মূল্য) তার এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে থাকে তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে এবং তাদের পাওনা যা অবশিষ্ট থাকবে তা দাসের ওপর ঋণ হিসেবে গণ্য হবে যা তারা পরে দাবি করতে পারবে। আর যদি এক-তৃতীয়াংশ সম্পদে তা না কুলায়, তবে অপরাধের জরিমানা ও বিনষ্ট সম্পদের দায়ভার দাসের যতটুকু অংশ মুক্ত হয়েছে এবং যতটুকু অংশ দাসত্বে অবশিষ্ট রয়েছে, তার ওপর আনুপাতিক হারে বণ্টন করা হবে। জরিমানার যে অংশটি মুক্ত হওয়া অংশের ওপর পড়বে, তার জন্য তারা দাসকে দায়ী করবে। আর জরিমানার যে অংশটি দাসত্বে থাকা অংশের ওপর পড়বে, সে ক্ষেত্রে ওয়ারিশদের ইখতিয়ার থাকবে—হয় তারা জরিমানার ওই অংশের বিনিময়ে দাসের দাসত্বে থাকা অংশটি সোপর্দ করবে, অথবা তারা ওই অংশের সমপরিমাণ অর্থ তাদের প্রদান করবে; তা অর্ধেক হোক বা এক-তৃতীয়াংশ। এ সবই ইমাম মালিকের অভিমত।

‌‌[মুদাব্বার দাসী যদি অপরাধ করে এবং তার সম্পদ থাকে]
মুদাব্বার দাসী যদি অপরাধ করে এবং তার নিজস্ব সম্পদ থাকে, সে বিষয়ে আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি মুদাব্বার দাসী কোনো অপরাধ করে এবং তার সম্পদ থাকে, তবে তার সম্পদের ক্ষেত্রে কী করা হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতানুসারে তার সম্পদ গ্রহণ করা হবে। যদি সেই সম্পদ দ্বারা অপরাধের জরিমানা পূর্ণ হয়, তবে সে তার মুনিবের অধীনে ফিরে যাবে। অন্যথায়, সে জরিমানার অবশিষ্টাংশের সমপরিমাণ সময় পর্যন্ত আহত ব্যক্তির খিদমত করবে।