ইমাম মালিকের মতানুসারে, বিচারকের মোহর ব্যতীত কি তা বৈধ হবে যখন সাক্ষীরা সাক্ষ্য দেয় যে এটি বিচারকেরই চিঠি? তিনি বললেন: এই মুহূর্তে ইমাম মালিকের বক্তব্যটি আমার স্মরণে নেই, তবে সাক্ষীরা যদি সুনির্দিষ্টভাবে চিঠির ব্যাপারে সাক্ষ্য দেয়, তবে মোহরটি ভেঙে গেলেও কিংবা লেখক বিচারক যদি তাতে মোহর না-ও লাগিয়ে থাকেন, তবুও তা বৈধ হবে যদি তারা বিষয়বস্তুর ওপর সাক্ষ্য প্রদান করে। কারণ ইমাম মালিক মোহরের ব্যাপারে বলেছেন যে, যদি সাক্ষীরা বিচারকের চিঠির বিষয়বস্তুর ওপর সাক্ষ্য না দেয়, তবে শুধু মোহরের দিকে কোনো ভ্রূক্ষেপ করা হবে না।

‌‌[শাসকদের মধ্যে কাদের জন্য হত্যার দণ্ড কার্যকর করা বৈধ]
আমি বললাম: কোনো পল্লী অঞ্চলের (পানির উৎসের নিকটবর্তী জনপদ) প্রশাসক কি হত্যার হদ কার্যকর করতে পারেন? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হত্যার দণ্ডের জন্য তাকে কোনো বড় শহরে নিয়ে যাওয়া হবে।
আমি তাকে বললাম: তবে কি সমগ্র মিসরে কেবল ফুসতাত ব্যতীত অন্য কোথাও হত্যার দণ্ড কার্যকর করা হবে না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, অথবা তিনি ফুসতাতের প্রশাসকের নিকট চিঠি লিখবেন, অতঃপর তিনি তাকে তা কার্যকর করার নির্দেশ দিয়ে চিঠি পাঠাবেন। 'আল-মুদাওওয়ানাতুল কুবরা' থেকে 'রজম' (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) অধ্যায় সমাপ্ত হলো এবং এরপর 'আশরিবা' (পানীয়) অধ্যায় শুরু হবে।