[সেই ব্যক্তি প্রসঙ্গে যে তার স্ত্রী বা দাসীর যোনি ও মলদ্বার এক করে ফেলে (ইফদা), অথবা কোনো স্বাধীন নারীকে ধর্ষণ করে বা তার সাথে ব্যভিচার করে এবং তাকে ইফদা করে ফেলে]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে গিয়ে তার যোনি ও মলদ্বার এক করে ফেলে এবং এতে সে মারা যায়, তবে তার ওপর কী ওয়াজিব হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার কুমারী স্ত্রীর সাথে বাসর করে এবং তার সতীচ্ছদ ছিন্ন করে সহবাস করে, অথচ মেয়েটি সহবাসের উপযুক্ত ছিল, অতঃপর সে সহবাসের কারণে মারা যায়। তিনি বললেন: যদি নিশ্চিত হওয়া যায় যে সে সহবাসের কারণেই মারা গেছে, তবে তার ওপর দিয়াত (রক্তপণ) ওয়াজিব হবে, যা তার ‘আকিলা’ (পিতৃপক্ষীয় আত্মীয়স্বজন) বহন করবে। তিনি আরও বললেন: আপনার প্রশ্নের ক্ষেত্রে আমি মনে করি, যে স্বামী তার সতীচ্ছদ ছিন্ন করেছে, তার ওপর সেই ক্ষতির দায়ভার বর্তাবে যা সে ঘটিয়েছে।
তিনি বললেন: কোনো কোনো ফকিহ এই ক্ষেত্রে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন। আর যারা এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত নির্ধারণ করেছেন, তারা একে ‘জাইফাহ’ (শরীরের গভীর ক্ষত) জখমের সমতুল্য গণ্য করেছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতে কি এটিও আকিলা বহন করবে?
তিনি বললেন: যাদের মতে এতে এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত ওয়াজিব, তাদের মতে তা আকিলাই বহন করবে। তবে আমি এই বিষয়ে ইজতিহাদ (বিবেচনাপ্রসূত ফয়সালা) করার পক্ষপাতী। যদি ইজতিহাদের মাধ্যমে নির্ধারিত পরিমাণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশি হয়, তবে তা আকিলা বহন করবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তার সাথে ব্যভিচার করে তাকে ইফদা করে ফেলে, অথবা তাকে ধর্ষণ করে ইফদা করে ফেলে, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: যে নারী স্বেচ্ছায় নিজেকে সঁপে দিয়েছে তার জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। আর যাকে ধর্ষণ করা হয়েছে, তার জন্য মোহর এবং সেই সাথে ইফদার কারণে সৃষ্ট শারীরিক ক্ষতির দায়ভার সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসীর সাথে সহবাস করে তাকে ইফদা করে ফেলে, তবে সে কি তার কারণে মুক্ত হয়ে যাবে? তিনি বললেন: আমি মালিককে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে শিষ্টাচার শেখানোর উদ্দেশ্যে তার ক্রীতদাসকে প্রহার করেছে এবং এর ফলে তার চোখ নষ্ট হয়ে গেছে, সে কি এর কারণে মুক্ত হয়ে যাবে? মালিক বললেন: সে মুক্ত হবে না। আপনার মাসআলাটিও অনুরুপ। মনিবের ওপর দাস তখনই মুক্ত হয় যখন আঘাতটি ইচ্ছাকৃত ও অন্যায়ভাবে হয়।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ইফদা করে ফেলেছে, তার সম্পর্কে ইমাম মালিকের অভিমত কি এমন নয় যে, সে চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে অথবা চাইলে স্ত্রীরূপে রেখে দিতে পারে?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি মালিকের কাছ থেকে কিছু শুনিনি। তবে আমাদের এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সে অন্যান্য স্ত্রীদের মতোই একজন স্ত্রী; স্বামী চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে অথবা চাইলে রেখে দিতে পারে। আর এটাই আমার অভিমত।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি কোনো নারীর সাথে পায়ুপথে ব্যভিচার করে এবং তার যোনিপথে সহবাস না করে, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এটি এমন এক মিলন যার কারণে গোসল ওয়াজিব হয়। ইবনুল কাসিম বলেন: আমি এই ক্ষেত্রে হদ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগের পক্ষপাতী। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই তোমরা অশ্লীল কাজ (ফাহিশাহ) করছ} [সূরা আল-আনকাবুত: ২৮]। তিনি বললেন: আল্লাহ একে মিলন হিসেবে গণ্য করেছেন। মহান আল্লাহ আরও ইরশাদ করেছেন: {তোমরা তো নারীদের ছেড়ে কামবশত পুরুষদের কাছে গমন করছ} [সূরা আল-আ’রাফ: ৮১]। এবং তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা অশ্লীল কাজ করে} [সূরা আন-নিসা: ১৫]। এবং তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {তোমাদের মধ্যে যে দু’জন সেই অশ্লীল কাজ করে} [সূরা আন-নিসা: ১৬]। অতএব আল্লাহ একেও অশ্লীলতা বলেছেন এবং ওকেও অশ্লীলতা বলেছেন। সুতরাং আমি মনে করি, তিনি একেও সেই নামেই অভিহিত করেছেন যেভাবে ওটিকে অভিহিত করেছেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তার সাথে সহবাস করে তাকে ইফদা করে ফেলে এবং সে যদি ধর্ষিতা হয়, তবে মোহরের সাথে ইফদার ক্ষতিপূরণ কি একে অপরের অন্তর্ভুক্ত হবে বলে ইমাম মালিক মনে করেন?
তিনি বললেন: যদি সে তাকে ইফদা করে এবং তাকে ধর্ষণ করে থাকে, তবে তার ওপর মোহর ওয়াজিব হবে এবং মোহরের সাথে ইফদার জন্য যা ওয়াজিব হয় তাও দিতে হবে। একটি অন্যটির অন্তর্ভুক্ত হবে না। কারণ ইমাম মালিক এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অন্য ব্যক্তির মাথায় এমন জখম করেছে যার হাড় প্রকাশিত হয়ে গেছে (মুদিহাহ), আর এর ফলে তার চোখ উপড়ে গেছে; তার ওপর সেই জখমের জরিমানা এবং চোখের দিয়াত উভয়ই ওয়াজিব হবে, একটি অন্যটির অন্তর্ভুক্ত হবে না। ইফদার বিষয়টিও তদ্রূপ।

[এমন নাবালিকাকে অপবাদ দেওয়া প্রসঙ্গে যে ঋতুবতী হয়নি]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি এমন কোনো নাবালিকা যে এখনো ঋতুবতী হয়নি কিন্তু তার মতো মেয়েরা সহবাসের উপযুক্ত, সে কোনো পুরুষকে নিজের ওপর সুযোগ দেয় এবং পুরুষটি তার সাথে অবৈধভাবে লিপ্ত হয়, অতঃপর আমি সেই পুরুষের ওপর হদ কায়েম করি; এরপর মেয়েটি ঋতুবতী হওয়ার পর কোনো ব্যক্তি তাকে অপবাদ দেয়, তবে ইমাম মালিকের মতে সেই অপবাদদানকারীকে কি বেত্রাঘাত করা হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, অপবাদদানকারীকে বেত্রাঘাত করা হবে, কারণ শৈশবে সে যা করেছে তা তার...