মালিক মনে করেন কারণ সে তার বংশসূত্র বিচ্ছিন্ন করেছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সে কোনো আরব ব্যক্তিকে বলে, ‘তুমি অমুক গোত্রের নও’, তবে আপনি কার ওপর অপবাদ আরোপ করেছেন বলে গণ্য করবেন? তার মায়ের ওপর কোনো কলঙ্ক আরোপ করেছেন নাকি তার জাহিলি যুগের দাদার স্ত্রীর ওপর? তিনি বললেন: মূলত এই মুসলিম ব্যক্তির বংশসূত্র অস্বীকার করার কারণেই দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর করা হবে। আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি অন্যকে বলে, ‘তুমি অমুকের পুত্র নও’, অথচ তার মা একজন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানপ্রসবকারিনী দাসী), তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, তাকে আশিটি দোররা মারা হবে।

আমি বললাম: যদি তার পিতামাতা উভয়ই ক্রীতদাস হন এবং সে বলে, ‘তুমি তোমার পিতার সন্তান নও’, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: মালিকের মতে তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে।

‌‌[কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে অপবাদ দিলে এবং তার পিতামাতা যদি স্বাধীন মুসলিম হন]
আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে বলে—যার পিতামাতা স্বাধীন মুসলিম—হে ব্যভিচারিণীর পুত্র অথবা হে ব্যভিচারীর পুত্র, তবে আপনার অভিমত কী? মালিক বলেছেন: তার মনিবকে দণ্ড প্রদান করা হবে। আমি বললাম: যদি ক্রীতদাসের পিতামাতা মারা গিয়ে থাকেন এবং তাদের কোনো উত্তরাধিকারী না থাকে অথবা উত্তরাধিকারী থাকে, অতঃপর এই ক্রীতদাস তার পিতামাতার ওপর অপবাদের কারণে তার মনিবের বিরুদ্ধে দণ্ড কার্যকরের দাবি তোলে, তবে মালিকের অভিমত অনুযায়ী কি সে তা করার অধিকার পাবে এবং তার মনিবের ওপর কি দণ্ড কার্যকর হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, ক্রীতদাসের সেই অধিকার থাকবে এবং তার মনিবের ওপর দণ্ড কার্যকর করা হবে। আমি বললাম: যদি সে তার ক্রীতদাসকে বলে—যার পিতামাতা স্বাধীন মুসলিম—‘তুমি তোমার পিতার সন্তান নও’, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে।

আমি বললাম: যদি সে তার ক্রীতদাসকে বলে, ‘তুমি তোমার পিতার সন্তান নও’—অথচ তার পিতা মুসলিম এবং মা কাফির অথবা দাসী—তবে কি আপনি তাকে দণ্ড দেবেন কি না?
তিনি বললেন: আমি মালিককে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে এ ব্যাপারে কোনো উত্তর দিতে অস্বীকৃতি জানান। তবে আমার অভিমত হলো তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে; কারণ সে যখন ক্রীতদাসকে এ কথা বলেছে, তখন সে তার পিতাকে তার মা ব্যতীত অন্য নারীর সাথে সম্পর্কিত করেছে, ফলে সে তার পিতার প্রতি অপবাদ আরোপকারী হিসেবে গণ্য হবে।

‌‌[যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে বলে যে অমুক ব্যক্তি তার পিতা নয়]
আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি একজন মৃত ব্যক্তিকে বলে, ‘অমুক ব্যক্তি তার পিতা নয়’—অথচ মৃত ব্যক্তির পিতা জীবিত আছেন—অতঃপর সেই পিতা দণ্ডের দাবি তুললেন এবং বললেন, সে আমার থেকে আমার সন্তানের বংশসূত্র বিচ্ছিন্ন করেছে, তবে কি তার জন্য এই অধিকার থাকবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তার ওপর দণ্ড কার্যকর হবে।

আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে—গালিগালাজ ও রাগের মাথায়—বলে, ‘তুমি অমুকের পুত্র’ এবং তাকে তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে সম্পর্কিত করে, তবে ইমাম মালিকের মত অনুযায়ী কি তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে। আমি বললাম: যদি সে তাকে রাগের মাথায় বা গালিগালাজের উদ্দেশ্যে না বলে, তবে কি মালিকের মতে তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে, যদি না সে বিষয়টি জানার জন্য প্রশ্ন করার ভঙ্গিতে তাকে বলে থাকে যে, ‘তুমি কি অমুকের পুত্র?’

‌‌[যে ব্যক্তি কোনো আরব বা মাওলা ব্যক্তিকে তার স্বগোত্রীয় নয় এমন গোত্রের দিকে সম্পর্কিত করে]
আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো আরব ব্যক্তিকে বলে, ‘হে নাবাতীয়’ (নাবাতী), তবে ইমাম মালিকের মত অনুযায়ী কি তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, হ্যাঁ, তাকে দণ্ড প্রদান করা হবে।

আমি বললাম: যদি সে কোনো মাওলা (আজাদ করা দাস) ব্যক্তিকে বলে, ‘হে নাবাতীয়’? তিনি বললেন: মালিকের নিকট তাকে সেই আল্লাহর নামে শপথ করানো হবে, যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই যে, সে এর মাধ্যমে তার পিতৃপুরুষদের থেকে তাকে খারিজ করা বা বংশসূত্র বিচ্ছিন্ন করার ইচ্ছা করেনি...