‌‌[কোনো ব্যক্তি যখন অন্যকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করে বলে যে, তুমি অমুকের সন্তান নও]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি অপর একজনকে বলে: "তুমি অমুকের (তার দাদার) সন্তান নও" - অথচ তার দাদা একজন কাফির - তবে এর বিধান কী? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে তাকে 'হদ' (নির্ধারিত দণ্ড) প্রদান করা হবে, কারণ সে তার নসব বা বংশপরিচয় ছিন্ন করেছে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর বংশধরদের মধ্যে কাউকে লক্ষ্য করে বলে: "তুমি খাত্তাবের সন্তান নও"?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে তাকে পূর্ণ 'হদ' প্রদান করা হবে।

আমি বললাম: যদি সে বলে: "তোমার কাফির পিতা তার পিতার সন্তান নয়," কিন্তু সে এই কথাটি সেই মুসলিম ব্যক্তিকে সরাসরি বলেনি যে ওই কাফিরের সন্তান? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে তার ওপর 'হদ' বর্তাবে না। তিনি বলেন: ইমাম মালিকের অনুসারীদের মধ্যে আমার নিকট অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য এবং শ্রেষ্ঠ এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, মালিক বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো কাফিরকে—যার সন্তানরা মুসলিম—তার (ওই মুসলিমের) কাফির পিতা সম্পর্কে বলে: "তোমার পিতা অমুক নয়" অথবা তাকে "ব্যভিচারিণীর সন্তান" বলে, তবে তার ওপর 'হদ' কার্যকর হবে না, যদিও অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তির সন্তানরা মুসলিম হয়; যতক্ষণ না সে এই কথাটি তার মুসলিম সন্তানদের উদ্দেশ্যে বলে। যখন সে এটি তার মুসলিম সন্তানদের বলবে, তখন তাকে 'হদ' প্রদান করা হবে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কেউ তার মুসলিম ছেলেকে বলে: "তুমি অমুকের (দাদার) সন্তান নও"—অতঃপর সে দাবি করে: "আমি এর মাধ্যমে তোমার নসব ছিন্ন করতে চাইনি, বরং আমি বোঝাতে চেয়েছি যে তুমি তার সরাসরি ঔরসজাত সন্তান নও, কারণ তোমার ও তোমার দাদার মাঝে তোমার পিতা বিদ্যমান"? তিনি বললেন: এই বিষয়ে কাউকেই সত্যবাদী বলে গ্রহণ করা হবে না। আমি মনে করি যে ব্যক্তি এমনটি বলবে তার ওপর 'হদ' কার্যকর হবে। যদি এটি গ্রাহ্য হতো, তবে প্রত্যেক মুসলিম দাদার ক্ষেত্রেও এটি বলা বৈধ হয়ে যেত যার ও নাতির মাঝে পিতা বিদ্যমান। সুতরাং এই অজুহাতে কাউকে বিশ্বাস করা হবে না, তার দাদা কাফির হোক বা মুসলিম; তাকে আশিটি বেত্রাঘাতের মাধ্যমে 'হদ' প্রদান করা হবে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কেউ বলে: "তুমি অমুকের পুত্র"—অর্থাৎ তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে, তবে কি তার ওপর 'হদ' কার্যকর হবে? তিনি বললেন: তার ওপর কোনো 'হদ' নেই। আমি বললাম: এটি কি গালিগালাজ করা অবস্থায় হোক বা অন্য কোনো অবস্থায় হোক?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, কোনো অবস্থাতেই তার ওপর 'হদ' নেই। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে তার চাচার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে এবং ওই ব্যক্তি তার বিরুদ্ধে 'হদ' দাবি করে, তবে কি আপনি তাকে 'হদ' প্রদান করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাকে 'হদ' প্রদান করব। আমি বললাম: মামার ক্ষেত্রেও কি একই বিধান?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি সে তাকে বলে: "তুমি অমুকের পুত্র"—অর্থাৎ তাকে তার মায়ের স্বামীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে? তিনি বললেন: আমি মনে করি তাকে 'হদ' প্রদান করা হবে, কারণ সে তার নসব ছিন্ন করেছে। আমি বললাম: চাচা এবং মামার ক্ষেত্রেও কি আপনি মনে করেন যে সে নসব ছিন্ন করেছে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আশহাব বলেন: যদি এটি গালিগালাজের উদ্দেশ্যে হয়ে থাকে তবে তার ওপর 'হদ' বর্তাবে; অর্থাৎ দাদা এবং চাচার ক্ষেত্রে। সাহনুন বলেন: যখন সে তাকে তার দাদা (পিতার দিক থেকে বা মায়ের দিক থেকে) অথবা চাচা কিংবা মামার দিকে গালি দেওয়ার ছলে সম্বন্ধযুক্ত করবে, তখন ওই বক্তার ওপর 'হদ' প্রয়োগ করা হবে।

আমি বললাম: যদি সে তাকে বলে: "তুমি অমুকের পুত্র"—অর্থাৎ তাকে তার নানার (মায়ের দিকের দাদা) দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে? তিনি বললেন: এতে তার ওপর 'হদ' হবে না। কারণ নানা এখানে পিতার স্থলাভিষিক্ত। মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: {তোমাদের পিতারা যে নারীদের বিবাহ করেছে তোমরা তাদের বিবাহ করো না} [সূরা আন-নিসা: ২২]। সুতরাং নানা যাকে বিবাহ করেছেন, তার দৌহিত্রের জন্য সেই নারীকে বিবাহ করা বৈধ নয়।

‌‌[বংশপরিচয় অস্বীকার করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে]
অস্বীকৃতি প্রসঙ্গে বর্ণিত: আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি কোনো আরব ব্যক্তিকে বলে: "তুমি অমুক গোত্রের অন্তর্ভুক্ত নও"? তিনি বললেন: যদি সে আরব হয় তবে তাকে 'হদ' হিসেবে বেত্রাঘাত করা হবে। আর যদি সে মাওয়ালি (মুক্তদাস বা আশ্রিত) হয়, তবে সে যদি শপথ করে যে সে বংশপরিচয় অস্বীকার করার ইচ্ছা করেনি, তবে তাকে 'হদ' প্রদান করা হবে না। কারণ যে ব্যক্তি কারো নসব ছিন্ন করার ইঙ্গিত দেয়, সে মূলত ব্যভিচারের অপবাদ দেওয়ার ইঙ্গিতদাতার ন্যায়। আর যদি সে কোনো মাওয়ালিকে বলে: "তুমি বনু অমুকের মাওয়ালি নও" অথচ সে তাদেরই মাওয়ালি—তবে তাকে 'হদ' প্রদান করা হবে। ইমাম মালিক এমনই বলেছেন।