একটি বাগানের ফল বা একজন দাসের অর্জিত আয় যদি একদল নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য বরাদ্দ করা হয়, তবে তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে তার অংশ সেই ব্যক্তির কাছে ফিরে যাবে যিনি তা দান (হাবস) করেছিলেন; কারণ এটি এমন বিষয় যা তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয়। আর যদি বিষয়টি এমন একটি বাড়ি হয় যেখানে তারা ছাড়া অন্য কেউ বাস করে না, অথবা এমন এক দাস হয় যে তাদের সকলের খিদমত করে, তবে তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে তার অংশ অবশিষ্ট জীবিতদের কাছে ফিরে যাবে; কারণ বাড়িতে তাদের বসবাস করা একক বসবাসের সমতুল্য এবং দাসকে ব্যবহার করাও তদ্রূপ। সাহনুন বলেন: ইমাম মালিক (রহ.) থেকে সমস্ত বর্ণনাকারী এই মতের ওপর অবিচল রয়েছেন।
আল-মাখজুমি বণ্টনযোগ্য ও বণ্টনযোগ্য নয় এমন বিষয় সম্পর্কে আমরা যা বর্ণনা করেছি সে বিষয়ে অভিমত দিয়েছেন, তবে ইবনুল কাসিম ব্যতীত। কেননা তিনি এ বিষয়ে ইমাম মালিকের সরাসরি প্রত্যাবর্তিত মতটি গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: বিষয়টি বণ্টনযোগ্য হোক বা না হোক, তা অবশিষ্টদের কাছে ফিরে যাবে। আর তারা যে বিষয়ে একমত হয়েছেন সেটিই অধিকতর দলিলযোগ্য (হুজ্জাত), ইনশাআল্লাহ। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ যদি মারা যায়—আর ফল যদি পরাগায়িত হয়ে থাকে—তবে তাতে তার অধিকার সাব্যস্ত হবে। আশহাবসহ একাধিক বর্ণনাকারী এ কথা বলেছেন।

‌‌[কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে ঘরে থাকতে দেওয়া যে, সে তার মেরামত কাজ সম্পন্ন করবে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট বছরের জন্য অথবা তার জীবনভর এই শর্তে ঘরে থাকতে দেয় যে, তাকেই ঘরটির মেরামত কাজ সম্পন্ন করতে হবে; ইমাম মালিকের মতানুযায়ী কি এটি বৈধ?
তিনি বললেন: না; কারণ এটি অনিশ্চিত ভাড়ায় পরিণত হয়েছে।

‌‌‌‌[কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে ঘরে থাকতে দেওয়া যে, সে মালিকের জীবনভর তার ভরণপোষণ বহন করবে]
কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে ঘরে থাকতে দেওয়া যে, সে তার মেরামত কাজ সম্পন্ন করবে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট বছরের জন্য অথবা তার জীবনভর এই শর্তে ঘরে থাকতে দেয় যে, তাকেই ঘরটির মেরামত কাজ সম্পন্ন করতে হবে; ইমাম মালিকের মতানুযায়ী কি এটি বৈধ?
তিনি বললেন: না; কারণ এটি অনিশ্চিত ভাড়ায় পরিণত হয়েছে।

[কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে ঘরে থাকতে দেওয়া যে, সে মালিকের জীবনভর তার ভরণপোষণ বহন করবে]
তিনি বললেন: ইমাম মালিক (রহ.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে অন্য একজনকে তার ঘর থাকতে দিয়েছিল এই শর্তে যে, ওই ব্যক্তি তার সারাজীবন তার ভরণপোষণ (খরচ) নির্বাহ করবে। মালিক (রহ.) বললেন: এটি বৈধ নয়। সে ঘরটি থেকে যা কিছু ভোগ করেছে তা তারই থাকবে এবং ঘরটি তার মূল মালিকের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে এবং লব্ধ আয় বা মুনাফা হবে জামানত সাপেক্ষে। আর ওই ব্যক্তি লোকটির জন্য যা খরচ করেছে, লোকটি তাকে তা পরিশোধ করে দেবে এবং নিজের ঘরটি বুঝে নেবে।