ইমাম মালিক এটি উল্লেখ করেছেন। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কিছু দান করল, তা তার জন্য (পরকালে গচ্ছিত)। আর যে ব্যক্তি প্রতিদান পাওয়ার আশায় কিছু দান করল, তবে সে তা ফেরত নিতে পারে যদি সে তার বিনিময়ে সন্তুষ্ট না হয়।" মালিক এটিও উল্লেখ করেছেন।

‌‌[যে ব্যক্তি তার ঘর অভাবগ্রস্তদের জন্য ওয়াকফ করে, কিন্তু মৃত্যুর আগে তা তার অধিকার থেকে বের হয়নি - সে প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার মতামত কী—যদি কেউ তার ঘরের উপস্বত্ব অভাবগ্রস্তদের জন্য ওয়াকফ করে এবং সেটি তার দখলেই থাকে, আর সে প্রতি বছর তার উপস্বত্ব বের করে অভাবগ্রস্তদের দিয়ে আসছিল মৃত্যু পর্যন্ত, এমতাবস্থায় সেটি তার দখলেই ছিল—তবে কি তার মৃত্যুর পর সেই উপস্বত্ব অভাবগ্রস্তদের প্রাপ্য হবে নাকি তা উত্তরাধিকার হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: যদি তা তার মৃত্যুর সময় পর্যন্ত তার দখলেই থাকে এবং তিনি সেটি তার অধিকার থেকে বের না করেন, তবে তা উত্তরাধিকার হিসেবে গণ্য হবে; যদিও তিনি তার উপস্বত্ব বণ্টন করতেন। তবে ইমাম মালিক ঘোড়া এবং অস্ত্রশস্ত্রের ক্ষেত্রে আমাদের বলেছেন যে, তা ঘরবাড়ি ও জমির চেয়ে আলাদা। যদি তার কাছে ঘোড়া বা অস্ত্র থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে উৎসর্গ করে, আর যুদ্ধের দিনগুলোতে সে ঘোড়াগুলো যুদ্ধে ব্যবহারের জন্য দেয় এবং যুদ্ধ শেষে সেগুলো তার কাছে ফিরে আসে, অতঃপর সে সেগুলোর দেখাশোনা করে ও ঘাস-পানি দেয়; আর অস্ত্রশস্ত্রের ক্ষেত্রেও অনুরূপ হয়।
মালিক বলেছেন: যদি তিনি তাঁর জীবদ্দশায় এভাবে তা কার্যকর করেন, যদিও যুদ্ধ শেষে তা তাঁর কাছে ফিরে আসে, তবে আমি মনে করি তা মূল সম্পদ থেকে কার্যকর হবে এবং এটি বৈধ। আমার মতে এটি খেজুর বাগান, বাড়ি বা জমির সদৃশ নয়।

‌‌[এক ব্যক্তি তার বাগানের ফল একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ওয়াকফ করল, অতঃপর যার অনুকূলে ওয়াকফ করা হয়েছিল সে মারা গেল, অথচ খেজুর গাছে ফল রয়েছে যা পরাগায়িত হয়ে গেছে—এ প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী—যদি আমি আমার বাগানের ফল জনৈক নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য তার জীবনকালের জন্য ওয়াকফ করি, আর সে খেজুর বাগানটি গ্রহণ করে এবং তার ফল ভোগ করতে থাকে; অতঃপর যার অনুকূলে ওয়াকফ করা হয়েছিল সে মারা যায় এমতাবস্থায় যে, খেজুর গাছের মাথায় এমন ফল রয়েছে যা এখনও পরিপক্কতা অর্জন করেনি, তবে সেই ফল কার হবে? ওয়াকফকৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের নাকি খেজুর বাগানের মালিকের উত্তরাধিকারীদের? তিনি বললেন: মালিককে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার একটি বাগান নির্দিষ্ট কিছু লোকের জন্য ওয়াকফ করেছে, তারা বাগানে পানি দিত এবং খেজুর গাছের পরিচর্যা করত; অতঃপর তাদের কেউ মারা গেল এমতাবস্থায় যে খেজুর গাছের মাথায় ফল ছিল যা পরিপক্ক হয়নি কিন্তু পরাগায়িত হয়েছিল। তিনি বলেন: মালিক বলেছেন: আমি মনে করি তা তাদের মধ্যে অবশিষ্টদের জন্য, যেন তারা এর মাধ্যমে পানি সেচ ও শ্রমের সামর্থ্য পায়। যারা মারা গেছে তাদের এতে কোনো অংশ নেই। তবে যদি কারো মৃত্যুর আগেই ফল পেকে যেত, তবে তাদের মধ্যে যারা মারা গেছে তাদের হক এতে সাব্যস্ত হতো এবং তাদের উত্তরাধিকারীরা তা লাভ করত। আপনার মাসআলাটিও অনুরূপ; যদি ফল পাকার আগেই ওয়াকফকৃত ব্যক্তি মারা যায়, তবে তা ওয়াকফকারীর কাছে ফিরে যাবে। আর যদি ফল পাকার পর মারা যায়, তবে তা মৃত ব্যক্তির (যার অনুকূলে ওয়াকফ ছিল) উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য হবে।
জনৈক বর্ণনাকারী বলেন: এটি তখন প্রযোজ্য যখন সেটি ওয়াকফকৃত সদকা হয় এবং তারা নিজেরা তার পরিচর্যা করে। তিনি বলেন: ইমাম মালিককে এ বিষয়ে একাধিকবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছে এবং আমি যখন মদিনায় ছিলাম তখন তিনি আমাকে যা বলেছিলেন আমি আপনাকে তা-ই জানালাম। আর যদি ফলটি এমন হয় যার কেবল উপস্বত্ব তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয় এবং তারা নিজেরা তার পরিচর্যা না করে, তবে তাদের মধ্যে যে মারা যাবে তার অংশ ওয়াকফকারীর কাছে ফিরে যাবে।
ইবনুল কাসিম বলেন: পরবর্তীতে মালিক মত পরিবর্তন করেছিলেন এবং বলেছিলেন: এটি অবশিষ্টদের জন্য হবে এবং মৃত ব্যক্তির অংশ ওয়াকফকারীর কাছে ফিরে যাবে না।
সাহনুন বলেন: বর্ণনাকারীদের সকলেই ইমাম মালিক থেকে—অর্থাৎ ইবনুল কাসিম, ইবনে ওয়াহাব, ইবনে নাফি', আলী আল-মাখজুমি এবং আশহাব বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ঘরের উপস্বত্ব ওয়াকফ করে অথবা...