‌[হেবা বা দান অধ্যায়] [‌‌হেবার পরিবর্তন]
হেবার পরিবর্তন। আমি ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে কোনো বস্তু দান করে যে সে তাকে এর বিনিময় প্রদান করবে, অতঃপর বিনিময় প্রদানের পূর্বেই দানকৃত বস্তুটি গ্রহীতার নিকট থাকাবস্থায় এর শারীরিক বৃদ্ধি বা হ্রাসের মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়ে যায়; এমতাবস্থায় হেবা গ্রহীতা কি বিনিময় প্রদান না করে সেই দানকৃত বস্তুটি ফিরিয়ে দেওয়ার অধিকার রাখবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক (র.) বলেছেন: তার জন্য এমনটি করার অধিকার নেই এবং গ্রহীতার ওপর উক্ত বস্তুর সমমূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে।
আমি বললাম: যদি এর বাজার দর পরিবর্তিত হয়ে যায়?
তিনি বললেন: বাজার দরের পরিবর্তনের বিষয়ে ইমাম মালিক কী বলেন তা আমি জানি না। তবে আমি মনে করি না যে দাতার জন্য তার দানকৃত বস্তুটি ছাড়া অন্য কিছুর অধিকার আছে, যতক্ষণ না সেটি শারীরিক বৃদ্ধি বা হ্রাসের মাধ্যমে মূল অবস্থা থেকে বিচ্যুত হয়।

‌‌[কোনো ব্যক্তি গম দান করলে এবং বিনিময়ে গম বা খেজুর প্রদান করলে তার বিধান]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি আমাকে গম দান করে এবং আমি তাকে পরবর্তীতে এর বিনিময়ে গম, খেজুর অথবা এমন কিছু প্রদান করি যা খাদ্য বা পানীয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় কিংবা যা পরিমাপ (কাইল) বা ওজন করা হয়?
তিনি বললেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই; কারণ ইমাম মালিক অলংকারের হেবার ক্ষেত্রে বলেছেন যে, এর বিনিময় কেবল পণ্যসামগ্রী (আরায) দ্বারাই হতে হবে। এটি নির্দেশ করে যে, ইমাম মালিক খাদ্যের বিনিময়ে খাদ্য প্রদান করাকে বৈধ মনে করেন না।
আমি বললাম: যদি তারা একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই বিনিময় প্রদান করে দেয়?
তিনি বললেন: তাতে কোনো দোষ নেই।
আমি বললাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ ইমাম মালিকের নিকট বিনিময়ের শর্তে প্রদানকৃত হেবা মূলত ক্রয়-বিক্রয়েরই একটি ধরন, তবে যদি সে তাকে গুনাগুন, মান এবং পরিমাপে হুবহু একই রূপ খাদ্য বিনিময় হিসেবে প্রদান করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ আমাকে 'ফুস্তাতি' বস্ত্র দান করে এবং আমি তাকে পরবর্তীতে বিনিময় হিসেবে ফুস্তাতি বস্ত্র প্রদান করি, ইমাম মালিকের বক্তব্য অনুযায়ী কি তা বৈধ হবে?
ইবনুল কাসিম বললেন: ইমাম মালিকের মতে এটি বৈধ নয় যদি বিনিময়টি পরিমাণে দানকৃত বস্তুর চেয়ে বেশি হয়; কারণ প্রতিদানের শর্তে প্রদানকৃত দান একটি বিক্রয় হিসেবে গণ্য।