বর্তমান সম্পদ থেকে; মালিক (রহ.)-এর মত অনুযায়ী এমতাবস্থায় কী করা হবে?
তিনি বললেন: মালিক (রহ.) বলেছেন: দাসটিকে আটকে রাখা হবে যতক্ষণ না বর্তমান ও অনুপস্থিত (বকেয়া) সকল সম্পদ একত্রিত হয়। অতঃপর যখন সকল সম্পদ একত্রিত হবে, তখন দাসটির মূল্য নির্ধারণ করা হবে। যদি তার মূল্য (সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে থাকে, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে; অন্যথায় এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ সম্পদ থেকে সে আনুপাতিক হারে মুক্ত হবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন যদি দাসটি বলে: 'অনুপস্থিত সম্পদ আমাদের থেকে অনেক দূরে, অথবা তা হস্তগত হওয়ার সময় অনেক বিলম্বিত, তাই বর্তমান সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ অনুযায়ী আমাকে মুক্ত করে দিন এবং অবশিষ্ট অংশের ব্যাপারে আমাকে আটকে রাখুন যতক্ষণ না অনুপস্থিত সম্পদের বিষয়টি স্পষ্ট হয়। অতঃপর যদি তা অর্জিত হয় তবে এক-তৃতীয়াংশ যা বহন করে সেই পরিমাণ অনুযায়ী আপনারা আমাকে মুক্ত করবেন, আর যদি অর্জিত না হয় তবে বর্তমান সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ তো আমি মুক্ত হলামই; কারণ আমি বর্তমান সম্পদ নষ্ট হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করছি।' (তবে কি তা বৈধ হবে?)
তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে মালিক (রহ.) থেকে কিছু শুনিনি এবং আমি তার জন্য এই অধিকার আছে বলে মনে করি না। সাহনুন (রহ.) বলেন: তবে যদি এতে অসিয়তকারী বা যার পক্ষে অসিয়ত করা হয়েছে তার এমন কোনো ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, যেখানে পাওনা পাওয়ার দাবি অত্যন্ত জোরালো এবং সম্পদ সংগ্রহ করা কঠিন ও দীর্ঘসূত্রিতার ব্যাপার হয়, (তবে ভিন্ন কথা)।

‌‌[যে ব্যক্তি একাধিক অসিয়ত করেছে কিন্তু মোট সম্পদ তার এক-তৃতীয়াংশ কুলাচ্ছে না]
তিনি বললেন: আমি মালিক (রহ.)-কে এমন তিন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি যাদের জন্য এক ব্যক্তি প্রত্যেকের জন্য ত্রিশ দিনার করে অসিয়ত করেছিলেন, কিন্তু সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তা বহন করার মতো ছিল না। তাদের একজন (প্রত্যাখ্যান করার পর) বলল: আমি কি অসিয়তটি গ্রহণ করব?
তিনি বললেন: মালিক (রহ.) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার অসিয়ত প্রত্যাখ্যান করেছে, তার অংশের ব্যাপারে মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশগণ অন্যান্য অসিয়তপ্রাপকদের সাথে আনুপাতিক হারে অংশীদার হবে। অতঃপর তারা (ওয়ারিশরা) সেই অসিয়তের অংশটি গ্রহণ করবে এবং তাদের মিরাসের সাথে তা বণ্টন করে নেবে।

আমি বললাম: তবে কি (অবশিষ্ট) দুই ব্যক্তি এক-তৃতীয়াংশের দুই-তৃতীয়াংশ পাবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
সাহনুন (রহ.) বলেন: অন্যরাও বলেছেন যে, এর কারণ হলো তাদের প্রত্যেককে একে অপরের অংশীদার হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। দাতা যখন মৃত্যুবরণ করেন এবং অসিয়তটি এই অবস্থায় বহাল থাকে, তখন তাদের কেউ একজন তা প্রত্যাখ্যান করলে তার প্রাপ্য অংশটুকু মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশদের দিকে ফিরে যায়। ফলে ওয়ারিশগণ অবশিষ্টদের সাথে আনুপাতিক হারে হিস্যা পাওয়ার অধিকারী হয়; কারণ ওয়ারিশরা প্রত্যাখ্যানকারীর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। অথচ সেই ব্যক্তি যদি প্রত্যাখ্যান না করত তবে সে তাদের সাথে আনুপাতিক হারেই হিস্যা গ্রহণ করত। সুতরাং যখন সে প্রত্যাখ্যান করল, ওয়ারিশরা তার স্থলাভিষিক্ত হলো; কারণ মৃত ব্যক্তি তাদের প্রত্যেককে একে অপরের সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন। বর্ণনাকারীদের বক্তব্য এটাই এবং এ বিষয়ে তাদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য আছে বলে আমার জানা নেই।

ইবনে ওয়াহাব, আবদুল জাব্বার ইবনে উমর থেকে, তিনি রাবিয়াহ ও আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা উভয়ই এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অন্য একজনের জন্য এক-তৃতীয়াংশের এক-তৃতীয়াংশ অথবা এক-তৃতীয়াংশের এক-চতুর্থাংশ অসিয়ত করল এবং অন্যদের জন্য নির্দিষ্ট কিছু দিনার বা দিরহাম অসিয়ত করল: তারা সকলেই এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে আনুপাতিক হারে অংশীদার হবে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কেউ এক ব্যক্তির জন্য তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ, অন্যজনের জন্য এক-চতুর্থাংশ, অন্যজনের জন্য এক-পঞ্চমাংশ, অন্যজনের জন্য অর্ধেক সম্পদ, অন্যজনের জন্য বিশ দিনার এবং অপর একজনের জন্য তার সমস্ত সম্পদের অসিয়ত করে (তবে কী হবে)?
তিনি বললেন: মালিক (রহ.) বলেছেন: যদি সে এক ব্যক্তির জন্য তার সম্পদের এক-চতুর্থাংশ, অন্যজনের জন্য এক-পঞ্চমাংশ, অন্যজনের জন্য অর্ধেক এবং অন্যজনের জন্য বিশ দিনারের অসিয়ত করে, তবে প্রত্যেকের অসিয়ত কতটুকু হয় তা দেখুন এবং মৃত ব্যক্তির মোট সম্পদের বিপরীতে বিশ দিনার কতটুকু অংশ দাঁড়ায় তাও দেখুন। অতঃপর সেই আনুপাতিক হার অনুযায়ী মৃত ব্যক্তির সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে বণ্টন করা হবে এবং অসিয়তপ্রাপকগণ তাদের অসিয়তকৃত পরিমাণের অনুপাতে এক-তৃতীয়াংশ থেকে হিস্যা গ্রহণ করবে। তিনি বলেন: সম্পদের সম্পূর্ণ অংশের অসিয়তের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম, তা এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে আনুপাতিক হারে নির্ধারিত হবে। এর ব্যাখ্যা হলো: যখন সে একজনের জন্য তার সমস্ত সম্পদ, অন্যজনের জন্য এক-তৃতীয়াংশ, অন্যজনের জন্য অর্ধেক এবং অন্যজনের জন্য বিশ দিনারের অসিয়ত করে, তখন আপনি সমস্ত সম্পদের জন্য ছয়টি অংশ ধরবেন। সে অনুপাতে অর্ধেক হবে তিন অংশ, এক-তৃতীয়াংশ হবে দুই অংশ। অতঃপর দেখুন তার মোট সম্পদ কত; যদি তার মোট সম্পদ ষাট দিনার হয় তবে বিশ দিনারের অসিয়তপ্রাপ্ত ব্যক্তিও এক-তৃতীয়াংশের অসিয়তপ্রাপ্ত হিসেবে গণ্য হবে, কারণ এটি (বিশ দিনার) হলো ষাটের এক-তৃতীয়াংশ। ফলে সেও তাদের সাথে এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে দুই অংশ নিয়ে শরিক হবে। অতঃপর তারা তাদের মধ্যে এই এক-তৃতীয়াংশকে তেরোটি অংশে বিভক্ত করে বণ্টন করে নেবে, ফলে তা হবে—