অসিয়তসমূহ।
ইবনে ওয়াহাব আব্দুর রহমান ইবনে আবিল মাওয়ালী আল-মাদানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আব্দুল হাকাম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে বললেন: এটি আমার এক-তৃতীয়াংশের জন্য। অতঃপর তার এমন কিছু সম্পদের সন্ধান পাওয়া গেল যা তিনি তার এক আত্মীয়ের নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন কিন্তু সে সম্পর্কে তার জানা ছিল না। তখন অসিয়তকৃত এক-তৃতীয়াংশের প্রাপক ব্যক্তি বললেন: এই সম্পদেও আমার অংশ রয়েছে। এমতাবস্থায় উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যদি আমি তোমাকে ত্রিশ দিনার প্রদান করি? সে তা গ্রহণে অস্বীকার করল। অতঃপর তারা বিষয়টি নিয়ে ওমর ইবনে আব্দুল আজিজের নিকট বিচার নিয়ে গেলেন এবং আবান ইবনে উসমানও তখন তার নিকট উপস্থিত ছিলেন। আবান তাকে বললেন: তুমি ত্রিশ দিনার গ্রহণ করো। সে বলল: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, সম্পদের পরিমাণ তো এর চেয়ে অনেক বেশি। তখন আবান বললেন: তোমার জন্য ত্রিশ দিনারও নেই এবং অন্য কিছুও নেই; কারণ ওই ব্যক্তি কেবল সেই সম্পদ সম্পর্কেই অসিয়ত করেছেন যা তিনি জানতেন, আর যা তিনি জানতেন না তাতে তোমার কোনো অধিকার নেই। বর্ণনাকারী বলেন: ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ আমাকে আসওয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম থেকে অবহিত করেছেন যে, ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ আবান ইবনে উসমানের পরামর্শ অনুযায়ীই এই ফয়সালা দিয়েছিলেন। আবান বলেন: অসিয়ত করার সময় দাতার নিয়ত কেবল জানা সম্পদের ওপরই নিবদ্ধ ছিল। একদল আলেম ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, রবীআহ এবং মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন যে, দাতার অসিয়ত কেবল তার জানা সম্পদের ক্ষেত্রেই কার্যকর হবে। মাসলামাহ ইবনে আলী আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করার পর নিহত হন। মাকহুল বলেন: অসিয়তের প্রাপক ব্যক্তিরা রক্তপণ (দিয়াত) থেকে কিছুই পাবে না।
রবীআহ ওই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে অসিয়ত করার সময় বলেছিল: 'আমার মালিকানাধীন প্রতিটি দাস মুক্ত' অথচ ওই উক্তি করার সময় ইয়ামেনে তার উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া কিছু দাস ছিল যাদের সম্পর্কে সে জানত না। রবীআহ বলেন: তারা দাস হিসেবেই গণ্য হবে। আমি ইমাম মালিককে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: কেবল ওইসব দাসই মুক্ত হবে যাদের সম্পর্কে সে জানত, আর যাদের সম্পর্কে তার জ্ঞান ছিল না তারা মুক্ত হবে না। তিনি আরও বলেন: কারণ মানুষ কেবল তাদের জানা সম্পদের ওপরই অসিয়ত করে থাকে। আবান ইবনে উসমান ও অন্যান্যরাও অনুরূপ বলেছেন।

‌‌[এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি জাকাত প্রদানের অসিয়ত করেছেন, অথচ তার মুদাব্বার দাস রয়েছে এবং তিনি জাকাত, চূড়ান্ত দাসমুক্তি ও মিসকিনদের খাদ্যদানের অসিয়ত করেছেন]
বর্ণনাকারী বলেন: ইমাম মালিককে ওই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে মৃত্যুবরণ করেছে এবং তার ওপর পাওনা জাকাত আদায়ের অসিয়ত করেছে, অথচ সে তার সুস্থাবস্থায় তার এক দাসকে মুদাব্বার (মৃত্যুর পর স্বাধীন হওয়ার চুক্তিবদ্ধ) করেছিল, কিন্তু তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ এই সবকিছুর জন্য পর্যাপ্ত নয়?
তিনি বললেন: কোনো কিছুই মুদাব্বার চুক্তিতে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারবে না। সুস্থাবস্থায় কৃত মুদাব্বার চুক্তি জাকাত আদায় এবং অসিয়তকৃত দাসমুক্তি বা অন্য সবকিছুর ওপর প্রাধান্য পাবে। কারণ মুদাব্বার চুক্তি কোনো কিছু দ্বারা বাতিল করা যায় না এবং মৃত ব্যক্তি তার মৃত্যুর আগে এই চুক্তি প্রত্যাহার করার অধিকার রাখেন না। অন্যদিকে দাসমুক্তির অসিয়ত দাতা মৃত্যুর আগে প্রত্যাহার করতে পারেন, কারণ এটি একটি সাধারণ অসিয়ত। তিনি একে অসুস্থ অবস্থায় তাৎক্ষণিক দাসমুক্তির সমতুল্য মনে করেননি। তিনি আরও বলেন: অসুস্থ অবস্থায় অসিয়তকৃত তাৎক্ষণিক দাসমুক্তির ওপর জাকাত অগ্রাধিকার পাবে, তবে সুস্থাবস্থায় কৃত মুদাব্বার চুক্তি জাকাতের ওপরও অগ্রাধিকার পাবে।
বর্ণনাকারী বলেন: ইমাম মালিক বলেছেন: যদি কেউ অসিয়ত করে যায়, তবে এক-তৃতীয়াংশ সম্পদ থেকে জাকাত আদায় অন্যান্য দাসমুক্তি বা অন্য সবকিছুর ওপর অগ্রাধিকার পাবে, কেবল সুস্থাবস্থায় কৃত মুদাব্বার চুক্তি ব্যতীত। আর জাকাত ও সুস্থাবস্থায় কৃত মুদাব্বার চুক্তি অসুস্থ অবস্থায় কৃত মুদাব্বার চুক্তির ওপর অগ্রাধিকার পাবে।

। বর্ণনাকারী বলেন: আমি ইমাম মালিককে বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় থাকে এবং তখন তার কোনো সম্পদ যা এতদিন অনুপস্থিত ছিল তা হস্তগত হয়, অথবা তার কোনো পরিচিত সম্পদের জাকাত প্রদানের সময় হয় এবং সে অসুস্থ থাকাকালেই তা আদায়ের নির্দেশ দেয়, তবে আপনি কি মনে করেন তা তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ থেকে গণ্য হবে?
তিনি বললেন: না, যদি এই ধরনের কোনো বিষয় ঘটে তবে সে অসুস্থ থাকলেও তা তার মূল সম্পদ (রাসুল মাল) থেকে আদায় করা হবে বলে আমি মনে করি। কেবল সেই জাকাতই এক-তৃতীয়াংশ থেকে গণ্য হবে যে বিষয়ে সে তার সুস্থাবস্থায় অবহেলা করেছিল এবং মৃত্যুর সময় তা আদায়ের অসিয়ত করে গেছে। ইমাম মালিককে আমি এভাবেই বলতে শুনেছি।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন-