ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম, আবু বকর বিন হাযম, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, ইবনে কুসাইত এবং আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ বিন হুরমুয থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, অসিয়তকারী ব্যক্তি আজীবন তার অসিয়তনামা সম্পর্কে ইচ্ছাধীন ক্ষমতার অধিকারী; তিনি সেখান থেকে যা ইচ্ছা মুছে ফেলতে পারবেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখতে পারবেন।
ইবনে কুসাইত এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: এই নীতির ওপরেই মানুষের বিচারকার্য পরিচালিত হয়। ইবনে ওয়াহাব আল-খালীল বিন মুররাহ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি আল-হারিস বিন রাবিয়াহ থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: অসিয়তের মূল ভিত্তি হলো তা কার্যকর হওয়া। ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় কোনো অসিয়ত করল যে যদি তার মৃত্যু ঘটে, অতঃপর সে সুস্থ হয়ে গেল এবং অসিয়ত পরিবর্তনের সিদ্ধান্ত নিল, তবে সে তা পরিবর্তন করতে পারবে যদি সে অসিয়তে শর্ত জুড়ে দিয়ে থাকে যে 'যদি কোনো দুর্ঘটনা ঘটে'। আর যদি সে তা না করে থাকে, তবে তা রদ হবে। যদি অসুস্থ ব্যক্তি সুস্থ হওয়ার পর বলে যে, ‘আমি কেবল চেয়েছিলাম যে যদি আমার মৃত্যু ঘটে তবে আমি তাদের মুক্ত করে দেব’, তবে আমি মনে করি বিষয়টি তার ধর্মীয় বিবেকের (দয়ানত) ওপর ছেড়ে দেওয়া উচিত।
ইউনুস বলেছেন: রাবিয়াহ বলেছেন: সে শর্তারোপ করুক বা না করুক, সে যা করেছে তা-ই ধরা হবে এবং চাইলে সে তা প্রত্যাহার করতে পারবে। সে সুস্থ হয়ে গেলে তার বলা সমস্ত কথা পরিহার করতে পারবে এবং সে জন্য তাকে দায়বদ্ধ করা হবে না; এটি সম্পূর্ণ তার নিজের এখতিয়ারাধীন।
রাবিয়াহ বলেছেন: অসিয়তকারী কেবল তার সম্পদের বিষয়েই অসিয়ত করে না, বরং সে তার নিজের বিষয়েরই কর্তৃত্ব গ্রহণ করে। সুতরাং সে স্বীয় অবস্থানে থেকে পছন্দের অধিকার রাখে; তার কোনো বিচ্যুতি বা পূর্ববর্তী বক্তব্যের জন্য তাকে পাকড়াও করা যাবে না। অসিয়তকারী দাসমুক্তি বা অন্য যেকোনো বিষয়ে পরিবর্তন ও পরিমার্জন করতে পারেন। দাসমুক্তির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অন্যান্য বিষয়ও এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুর প্রাক্কালে অন্য কাউকে এই শর্তে সম্পদ দান করল যে ‘যদি আমার মৃত্যু ঘটে’, তবে তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে। পরবর্তীতে সে চাইলে তা অন্য কারো কাছে স্থানান্তর করতে পারে অথবা তার কিছু অংশ সরিয়ে নিতে পারে; এটি দাসমুক্তির পর্যায়ভুক্ত হবে। যদি দাসমুক্তির বিষয়টি অলঙ্ঘনীয় হতো, তবে সদকাও অলঙ্ঘনীয় হতো। সুতরাং অসিয়তকারী দাসমুক্তি ও অন্যান্য ক্ষেত্রে পরিবর্তনের অধিকার রাখেন। ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমর বিন আল-হারিস থেকে এবং তিনি আবু যুবায়র থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘চুক্তিভুক্ত ব্যক্তির (মুয়াহিদ) শেষ সিদ্ধান্তটিই গ্রহণ করা হবে, যতক্ষণ সে হিতাহিত জ্ঞানসম্পন্ন থাকে।’ আল-হারিস বিন নাবহান আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তার অসিয়তনামায় এই শর্ত যুক্ত করতেন যে, ‘যদি আমার এই অসিয়তনামা পরিবর্তনের পূর্বেই মৃত্যু ঘটে’।
ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব বলেছেন: ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি' আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে উমর তার অসিয়তে এই শর্তারোপ করতেন যে, ‘যদি আমার এই লিখিত অসিয়ত পরিবর্তনের পূর্বেই আমার কোনো দুর্ঘটনা ঘটে’। একদল আলিম ইবনে শিহাব, রাবিয়াহ, আতা এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলতেন: প্রতিটি অসিয়তই পরিবর্তনযোগ্য। উমর বিন আল-হারিস এবং লাইস বিন সাদ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু যুবায়ের আল-মাক্কি তাকে জানিয়েছেন যে, আবু আমর বিন দিনার তার এক অসিয়তনামায় নিজের দুইজন দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন, পরবর্তীতে তিনি সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করে তাদের পরিবর্তে অন্য দুজনকে মুক্ত করলেন। বিষয়টি আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানের কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি তার এই কাজকে অনুমোদন দেন এবং বলেন: অসুস্থ ব্যক্তি অসিয়ত সম্পন্ন না করা পর্যন্ত পরিবর্তনের অধিকার রাখেন। একদল আলিম আতা বিন আবি রাবাহ, তাউস, মুজাহিদ, রাবিয়াহ, আবুয যিনাদ এবং ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা বলতেন: পূর্ববর্তী সিদ্ধান্তের চেয়ে পরবর্তী সিদ্ধান্তই অধিক গ্রহণযোগ্য এবং অসিয়তকারী তার অসিয়তের ব্যাপারে ইচ্ছাধীন ক্ষমতার অধিকারী; তিনি আজীবন যা ইচ্ছা মুছে ফেলতে পারবেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখতে পারবেন।

তিনি বলেন: ইমাম মালিক এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার অসিয়তে বলেছিল: ‘আমি যদি মারা যাই, তবে আমার মালিকানাধীন সকল মুসলিম দাস মুক্ত।’ তার মালিকানায় কিছু মুসলিম এবং কিছু খ্রিস্টান দাস ছিল। তার মৃত্যুর আগে কিছু দাস ইসলাম গ্রহণ করল এবং এরপর সে মারা গেল।
মালিক বলেন: অসিয়ত করার দিন যারা মুসলিম ছিল কেবল তারাই মুক্ত হবে। আমি মনে করি না যে সে তাদের ছাড়া অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করেছে।

ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে বলেছিল: ‘আমার মালিকানাধীন প্রতিটি মুসলিম দাস মুক্ত, যদি আমার কোনো দুর্ঘটনা ঘটে...’