আমার ও আমার অংশীদারের মধ্যে মুজারাআ (চাষাবাদ চুক্তি) বিদ্যমান, অতঃপর ইমাম মালিকের মতানুসারে আমরা কি লটারির মাধ্যমে বণ্টন করতে পারি?
তিনি বললেন: আমি আপনাকে ইতিপূর্বেই জানিয়েছি যে, ইমাম মালিকের অভিমত হলো: যদি বণ্টনের দুই অংশের একটি অন্যটির চেয়ে উৎকৃষ্ট হয়, তবে লটারির মাধ্যমে কোনো কিছুই বণ্টন করা বৈধ নয়; কারণ এটি ঝুঁকিপূর্ণ (গারা)। আর যদি লটারি ছাড়া আপোসের ভিত্তিতে একজন এক অংশ এবং অন্যজন অন্য অংশ গ্রহণ করে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।

‌‌[অনুপস্থিত বাড়ি বণ্টন এবং অনুপস্থিত প্রাপ্তবয়স্ক ও অপ্রাপ্তবয়স্কদের পক্ষে অসি (অভিভাবক) কর্তৃক বণ্টন প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি আমরা কোনো ব্যক্তি থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে একটি বাড়ি পাই—যা অন্য কোনো শহরে অবস্থিত—এবং সেই বাড়ি, তার কামরাসমূহ এবং আঙিনায় যা আছে তার বিবরণ আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়, অতঃপর আমরা সেই বর্ণনার ভিত্তিতেই তা বণ্টন করতে চাই যেন আমাদের প্রত্যেকে নিজের অংশ, অবস্থান এবং প্রাপ্য স্থাপনা সম্পর্কে জানতে পারে, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে এটি কি বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: এতে আমি কোনো দোষ দেখি না; কারণ ইমাম মালিকের মতে বর্ণনা বা গুণের ভিত্তিতে অনুপস্থিত বাড়ি বিক্রি করা বৈধ। আর যেখানে কেনা-বেচা বৈধ, সেখানে বণ্টনও বৈধ।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং কোনো ওসিয়ত না করেই বাড়িঘর, স্থাবর সম্পত্তি ও অর্থ-সম্পদ রেখে যায় এবং তার একজন উত্তরাধিকারী উপস্থিত থাকা ছাড়া বাকি সবাই অনুপস্থিত থাকে, এমতাবস্থায় উপস্থিত ব্যক্তি কি সেই ঘরবাড়ি, ভূসম্পত্তি ও মালামাল বণ্টন করে স্বীয় পাওনা বুঝে নিতে পারে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: বিষয়টি সুলতান (বিচারক বা কর্তৃপক্ষ)-এর নিকট উত্থাপন করতে হবে, অতঃপর সুলতান একজন প্রতিনিধি নিয়োগ করবেন যিনি উপস্থিত ও অনুপস্থিত সকলের পক্ষেই বণ্টন করে দেবেন। অনুপস্থিতদের অংশে যা পড়বে সুলতান তা পৃথক করে তাদের জন্য সংরক্ষণ করবেন।
তিনি বললেন: ঠিক এই বিষয়েই আমি ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তিনি আমাকে তাই বলেছিলেন যা আমি আপনাকে বললাম।

আমি বললাম: যদি মৃত ব্যক্তি ওসিয়ত করে গিয়ে থাকেন এবং একজন ছাড়া সকল উত্তরাধিকারী অনুপস্থিত থাকে, এমতাবস্থায় উপস্থিত উত্তরাধিকারী যদি তার অংশ বণ্টন করে নিতে চায়, তবে এক্ষেত্রে অসি কি অনুপস্থিতদের অংশের ব্যাপারে সুলতানের স্থলাভিষিক্ত হবেন কি না?
তিনি বললেন: যদি অনুপস্থিতরা সকলেই প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তবে অসি তাদের পক্ষ হয়ে বণ্টন করতে পারবেন না। বরং বিষয়টি সুলতানের নিকট পেশ করতে হবে যাতে তিনি তাদের পক্ষ হয়ে বণ্টন করে দেন। আর যদি অনুপস্থিত উত্তরাধিকারীরা সকলেই অপ্রাপ্তবয়স্ক হয়, তবে অসি তাদের পক্ষে এবং তাদের বিরুদ্ধে বণ্টন সম্পন্ন করতে পারেন।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কি ইমাম মালিকের কথা?
তিনি বললেন: এটি আমার নিজস্ব অভিমত।

তিনি বললেন: ইমাম মালিককে জনৈক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি তার ভাইদের সাথে যৌথ মালিকানাধীন একটি বাড়ি বণ্টনের জন্য কসম করেছিলেন। তখন তার ভাইয়েরা তাকে বলল: যেহেতু তুমি কসম করেছ, তাই আমরা তোমার সাথে বণ্টন করব।
ইমাম মালিক বললেন: আমি মনে করি বিষয়টি সুলতানের নিকট পেশ করা উচিত যাতে তিনি তা বণ্টন করে দেন।
আমি বললাম: ইমাম মালিক কেন এমনটি বললেন?
তিনি বললেন: প্রতারণার আশঙ্কায়, যাতে তিনি (নারীটি) কসম ভঙ্গ না করেন।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে একজন প্রাপ্তবয়স্ক অনুপস্থিত থাকে এবং বাকি সবাই অপ্রাপ্তবয়স্ক হয় এবং তারা অসির নিকট উপস্থিত থাকে, তবে অসি কি বাড়িটি বণ্টন করে অনুপস্থিত ব্যক্তির অংশ পৃথক করে দিতে পারেন কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক ঠিক এই মাসআলায় বলেছেন: অসি অনুপস্থিত ব্যক্তির পক্ষ হয়ে বণ্টন করবেন না, বরং বিষয়টি সুলতানের নিকট পেশ করা হবে এবং তিনি তাদের মধ্যে তা বণ্টন করবেন এবং প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির অংশ পৃথক করে তার জন্য সংরক্ষণ করবেন।

আমি বললাম: যদি অপ্রাপ্তবয়স্করা অনুপস্থিত থাকে এবং প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি উপস্থিত থাকে, এমতাবস্থায় প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি কি অসির সাথে বণ্টন করতে চায় অথবা অসি কি অপ্রাপ্তবয়স্কদের পক্ষ হয়ে প্রাপ্তবয়স্কের সাথে বণ্টন করতে চায়, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে এটি কি বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: এটি বৈধ; কারণ যখন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি উপস্থিত থাকে, তখন অসির উপস্থিতিতে অপ্রাপ্তবয়স্কের অনুপস্থিতি কোনো গণ্য হবে না। তিনি বললেন: এটি আমার অভিমত।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: দুইজন অংশীদারের মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন গোসলখানা (হাম্মাম) ও দেয়াল সম্পর্কে ইমাম মালিকের অভিমত কী, এগুলো কি বণ্টন করা যাবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক অংশীদারদের মধ্যকার গোসলখানা সম্পর্কে বলেছেন যে, তা বণ্টন করা যাবে; তবে দেয়ালের ব্যাপারে আমি ইমাম মালিক থেকে কিছু শুনিনি।