أَيَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا؟
قَالَ: نَعَمْ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
قُلْتُ: فَإِنْ بَنَى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بُنْيَانِهِ قَالَ رَبُّ الْعَرْصَةِ اُخْرُجْ عَنِّي؟
قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إذَا كَانَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ إلَّا أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ مَا أَنْفَقَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ سَكَنَ مَا يَرَى مِنْ طُولِ السِّنِينَ مَا يَكُونُ سُكْنَى فِيمَا أَذِنَ لَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ دَفَعَ إلَيْهِ قِيمَةَ ذَلِكَ مَنْقُوضًا إنَّ أَحَبَّ، أَوْ قَالَ لَهُ خُذْ بُنْيَانَكَ وَلَا شَيْءَ لَكَ غَيْرَ ذَلِكَ.
قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ قَدْ سَكَنَ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ أَوْ الْعَشْرَ سِنِينَ فَقَالَ رَبُّ الْعَرْصَةِ اُخْرُجْ عَنِّي؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا إلَّا أَنَّهُ إذَا سَكَنَ الْأَمْرُ الَّذِي يُعْلَمُ أَنَّهُ إنَّمَا أَذِنَ لَهُ فِي الْبُنْيَانِ لِيَسْكُنَ مِقْدَارَ هَذِهِ السِّنِينَ لِكَثْرَةِ مَا أَنْفَقَ فِي بُنْيَانِهِ كَانَ ذَلِكَ لَهُ.
قُلْتُ: فَإِذَا أَخْرَجَهُ، أَيُعْطِيهِ قِيمَةَ نَقْضِهِ أَمْ لَا؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: رَبُّ الْعَرْصَةِ مُخَيَّرٌ فِي أَنْ يَدْفَعَ إلَى صَاحِبِ النَّقْضِ قِيمَةَ نَقْضِهِ الْيَوْمَ حِينَ يُخْرِجُهُ مَنْقُوضًا، وَفِي أَنْ يَأْمُرَهُ أَنْ يَقْلَعَ نَقْضَهُ. وَلَيْسَ لِصَاحِبِ النَّقْضِ إذَا قَالَ لَهُ صَاحِبُ الْعَرْصَةِ أَنَا أَدْفَعُ إلَيْكَ قِيمَةَ نَقْضِكَ أَنْ يَقُولَ لَا أَقْبَلُ ذَلِكَ وَلَكِنِّي أَقْلَعُ، وَإِنَّمَا الْخِيَارُ فِي ذَلِكَ إلَى صَاحِبِ الْعَرْصَةِ.

قُلْتُ: فَإِذَا أَذِنَ رَجُلٌ لِرَجُلَيْنِ أَنْ يَبْنِيَا عَرْصَةً لَهُ وَيَسْكُنَاهَا فَبَنَيَاهَا، فَأَخْرَجَ أَحَدُهُمَا بَعْدَمَا قَدْ سَكَنَ مِقْدَارَ مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ إذَا أَعْطَاهُ الْعَرْصَةَ لِيَبْنِيَ فَيَسْكُنَ مِقْدَارَ مَا سَكَنَ، كَيْفَ يُخْرِجُهُ رَبُّ الْعَرْصَةِ، أَيُعْطِيهِ قِيمَةَ نِصْفِ النَّقْضِ، أَمْ يَقُولُ رَبُّ الْعَرْصَةِ النَّقْضَ، أَمْ لَا يَكُونُ رَبُّ الْعَرْصَةِ فِي هَذَا مُخَيَّرًا لِأَنَّ صَاحِبَ النَّقْضِ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُقْلِعَ نَقْضَهُ لِأَنَّ لَهُ فِيهِ شَرِيكًا؟
قَالَ: إنْ كَانَ يُسْتَطَاعُ أَنْ يُقْسَمَ النَّقْضُ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ، فَيَكُونُ نَصِيبُ هَذَا عَلَى حِدَةٍ وَنَصِيبُ هَذَا عَلَى حِدَةٍ، فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ يُقَالُ لِلَّذِي قَالَ لَهُ رَبُّ الْعَرْصَةِ اُخْرُجْ عَنِّي يُقَالُ لَهُ اقْلَعْ نَقْضَكَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّ الْعَرْصَةِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِقِيمَتِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا يُسْتَطَاعُ الْقِسْمَةُ فِي هَذَا النَّقْضِ، قِيلَ لِلشَّرِيكَيْنِ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَقْلَعَ هَذَا الَّذِي قَالَ لَهُ رَبُّ الْعَرْصَةِ اقْلَعْ نَقْضَكَ، فَلْيَتَرَاضَ الشَّرِيكَانِ بَيْنَهُمَا عَلَى أَمْرٍ يَصْطَلِحَانِ عَلَيْهِ بَيْنَهُمَا. إمَّا أَنْ يَتَقَاوَمَاهُ بَيْنَهُمَا أَوْ يَبِيعَانِهِ وَإِنْ بَلَغَ الثَّمَنُ فَأَحَبَّ الْمُقِيمُ فِي الْعَرْصَةِ أَنْ يَأْخُذَهُ كَانَ ذَلِكَ لَهُ بِشُفْعَتِهِ، وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ مَالِكٍ فِي رَجُلَيْنِ بَنَيَا فِي رُبُعٍ لَيْسَ لَهُمَا، فَبَاعَ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ مِنْ ذَلِكَ النَّقْضِ فَأَرَادَ شَرِيكُهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِشُفْعَتِهِ.
قَالَ مَالِكٌ: أَرَى ذَلِكَ لَهُ بِشُفْعَتِهِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَمَا هُوَ بِالْأَمْرِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ شَيْءٌ، وَلَكِنِّي أَرَى ذَلِكَ لَهُ، فَالشَّرِيكَانِ عِنْدِي بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ.

‌‌[مَا جَاءَ فِي قِسْمَةِ الطَّرِيقِ وَالْجِدَارِ]
ِ قُلْتُ: هَلْ يُقْسَمُ الطَّرِيقُ فِي الدَّارِ إذَا أَبَى ذَلِكَ بَعْضُهُمْ؟ قَالَ: لَا يُقْسَمُ ذَلِكَ عِنْدَ
ইমাম মালিকের মতানুসারে কি এটি বৈধ নাকি নয়?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই।
আমি বললাম: যদি সে নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করে, আর নির্মাণ শেষ করার পর জমির মালিক বলে, 'আমার এখান থেকে চলে যাও'?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক থেকে আমার কাছে এ মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: বিষয়টি যদি এই পর্যায়ের হয় (অর্থাৎ মালিকের অনুমতিতে নির্মাণ করা হয়), তবে মালিকের এমনটি করার অধিকার নেই, যতক্ষণ না সে নির্মাণকারীর ব্যয়কৃত অর্থ তাকে পরিশোধ করে। আর যদি সে সেখানে এত দীর্ঘ বছর বসবাস করে থাকে যা তার ব্যয়ের প্রেক্ষিতে মালিকের অনুমতি অনুযায়ী বসবাসের সমতুল্য মনে হয়, এরপর যদি সে তাকে বের করে দিতে চায়, তবে মালিক চাইলে তাকে সেই নির্মাণ সামগ্রীর ধ্বংসাবশেষের মূল্য প্রদান করবে, অথবা তাকে বলবে, 'তোমার নির্মাণ সামগ্রী নিয়ে নাও, এছাড়া তোমার আর কিছু পাওনা নেই'।
আমি বললাম: যদি সে এক বছর, দুই বছর বা দশ বছর বসবাস করে থাকে এবং এরপর জমির মালিক বলে, 'আমার এখান থেকে চলে যাও'? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিক থেকে সুনির্দিষ্ট কিছু শুনিনি; তবে সে যদি এমন সময়কাল বসবাস করে থাকে যা থেকে বোঝা যায় যে, নির্মাণে তার অধিক ব্যয়ের কারণে মালিক তাকে এই পরিমাণ বছর বসবাসের জন্যই অনুমতি দিয়েছিল, তবে সেটির অধিকার তার থাকবে।
আমি বললাম: যখন সে তাকে বের করে দেবে, তখন কি তাকে নির্মাণ সামগ্রীর ধ্বংসাবশেষের মূল্য প্রদান করবে নাকি নয়?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: জমির মালিকের এক্ষেত্রে ইখতিয়ার বা পছন্দ করার অধিকার রয়েছে; সে চাইলে উচ্ছেদের সময় ধ্বংসাবশেষ হিসেবে নির্মাণ সামগ্রীর তৎকালীন মূল্য পরিশোধ করবে, অথবা তাকে তার নির্মাণ সামগ্রী উপড়ে ফেলার নির্দেশ দেবে। জমির মালিক যদি বলে যে 'আমি তোমার নির্মাণ সামগ্রীর মূল্য দিয়ে দিচ্ছি', তবে নির্মাণ সামগ্রীর মালিকের এটি বলার অধিকার নেই যে, 'আমি তা গ্রহণ করব না বরং আমি তা উপড়ে ফেলব'। এক্ষেত্রে পছন্দ করার অধিকার কেবল জমির মালিকেরই।

আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি দুইজন লোককে তার জমিতে ঘর নির্মাণ করে বসবাসের অনুমতি দেয় এবং তারা তা নির্মাণ করে, এরপর তাদের একজনকে এমন সময় অতিবাহিত হওয়ার পর বের করে দেওয়া হয় যা থেকে প্রতীয়মান হয় যে এই পরিমাণ সময় বসবাসের জন্যই তাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল—তবে জমির মালিক তাকে কীভাবে উচ্ছেদ করবে? সে কি তাকে নির্মাণ সামগ্রীর অর্ধেক মূল্য দেবে, নাকি জমির মালিক নিজেই নির্মাণ সামগ্রীটির দায়িত্ব নেবে? নাকি এক্ষেত্রে জমির মালিকের পছন্দ করার সুযোগ থাকবে না, কারণ নির্মাণ সামগ্রীর মালিক এটি উপড়ে ফেলতে সক্ষম নয় যেহেতু সেখানে তার একজন অংশীদার রয়েছে?
তিনি বললেন: যদি অংশীদারদ্বয়ের মাঝে নির্মাণ সামগ্রীটি বণ্টন করা সম্ভব হয় এবং প্রত্যেকের অংশ পৃথক করা যায়, তবে তা তাদের মাঝে বণ্টন করা হবে। এরপর যাকে জমির মালিক চলে যেতে বলেছে তাকে বলা হবে, 'তোমার নির্মাণ সামগ্রী উপড়ে নিয়ে যাও', যদি না জমির মালিক তা মূল্য দিয়ে রেখে দিতে চায়। আর যদি সেই নির্মাণ সামগ্রী বণ্টন করা সম্ভব না হয়, তবে অংশীদারদ্বয়কে বলা হবে যে, যাকে জমির মালিক চলে যেতে বলেছে তাকে অবশ্যই তার অংশ উপড়ে ফেলতে হবে; এমতাবস্থায় অংশীদারদ্বয় নিজেদের মধ্যে কোনো একটি বিষয়ে আপস-মীমাংসা করে নেবে। হয় তারা একে অপরের অংশের মূল্য নির্ধারণ করবে অথবা তা বিক্রি করে দেবে। আর যদি তা বিক্রি করা হয় এবং জমিতে অবস্থানকারী অংশীদার যদি তা ক্রয় করতে চায়, তবে শুরফা বা অগ্রক্রয়াধিকার সূত্রে সেটির হকদার সেই হবে। আমি ইমাম মালিককে এমন দুইজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলতে শুনেছি যারা অন্যের জমিতে ঘর নির্মাণ করেছিল এবং তাদের একজন তার নির্মাণ সামগ্রীর অংশ বিক্রি করে দিয়েছিল, তখন তার অংশীদার শুরফা সূত্রে তা গ্রহণ করতে চেয়েছিল।
মালিক বলেছেন: আমি মনে করি শুরফা অনুযায়ী সেটির অধিকার তার হবে।
মালিক বলেছেন: এ বিষয়টি এমন নয় যে এ সম্পর্কে (সুনির্দিষ্ট কোনো বর্ণনা) এসেছে, তবে আমি মনে করি এটি তার অধিকার। আমার নিকট অংশীদারগণ এই পর্যায়েরই গণ্য হবে।

‌‌[রাস্তা ও দেয়াল বণ্টন সম্পর্কিত অধ্যায়]
আমি বললাম: ঘরের রাস্তা কি বণ্টন করা যাবে যদি তাদের কেউ তা অস্বীকার করে? তিনি বললেন: তা বণ্টন করা হবে না...

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ٣٠٦)