দাসের সেই অংশ থেকে চাইলে সে রেখে দেবে অথবা চাইলে ফেরত দেবে। এক্ষেত্রে প্রথম ক্রেতা তার বিক্রেতার নিকট থেকে সেরূপ ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) লাভ করবে যেমনটি আমি আপনার নিকট বর্ণনা করেছি। তিনি বললেন: এটিই আমার অভিমত।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি একটি দাস অথবা একটি কাপড় ক্রয় করে তৎক্ষণাৎ তার অর্ধেক অংশ বিক্রি করে দেয়, অতঃপর তাতে কোনো ত্রুটি প্রকাশ পায় এবং দ্বিতীয় ক্রেতা সেই ত্রুটি মেনে নিয়ে দাসটি গ্রহণ করে নেয়, কিন্তু প্রথম ক্রেতা বলে যে ‘আমি আমার অংশ ফেরত দেব’—তবে ইমাম মালিকের মতানুযায়ী কি তার জন্য দাসের অর্ধেক অংশ ফেরত দেওয়ার অধিকার থাকবে কি না?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, তার ফেরত দেওয়ার অধিকার আছে, তবে প্রথম বিক্রেতা ইখতিয়ার বা পছন্দের অধিকার পাবে। তাকে বলা হবে: আপনি চাইলে এখন ত্রুটির কারণে মূল্যের অর্ধেক ফেরত দিন—কেননা সে দাসের অর্ধেক বিক্রি করে দিয়েছে, তাই বিক্রিত অংশের ত্রুটি বাবদ সে কিছুই ফেরত দিতে পারবে না—অথবা দাসের অবশিষ্ট অর্ধেক অংশ বুঝে নিন এবং তাকে অর্ধেক মূল্য প্রদান করুন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি ও আমার অংশীদার যদি আমাদের মধ্যকার দুটি দাস বণ্টন করে নিই, ফলে আমি একটি দাস নিলাম এবং সে অন্যটি নিল, অতঃপর আমার ভাগে আসা দাসটির অর্ধেক অংশ যদি অন্যের আইনগত পাওনা (ইস্তিহকাক) হিসেবে সাব্যস্ত হয়?
তিনি বললেন: বণ্টনের পূর্বে তোমাদের প্রত্যেকেরই প্রতিটি দাসের অর্ধেক অংশে মালিকানা ছিল। যখন তুমি এই দাসটি পুরোপুরি গ্রহণ করলে এবং তোমার অংশীদারকে অন্য দাসটি দিয়ে দিলে, তখন মূলত তুমি তোমার এই দাসের যে অর্ধাংশ তার প্রাপ্য ছিল, তা তোমার অংশীদারের ওই দাসের অর্ধাংশের বিনিময়ে বিক্রি করলে যা সে গ্রহণ করেছে। সুতরাং যখন তোমার অধিকারে থাকা দাসের অর্ধেক অংশ অন্যের পাওনা হিসেবে সাব্যস্ত হলো, তখন এই পাওনা অংশটি তোমার নিজের অর্ধাংশ এবং তোমার অংশীদারের থেকে কেনা অর্ধাংশ—উভয়ের ওপর বণ্টিত হবে। ফলে পাওনা হওয়া অংশের অর্ধেক তোমার ভাগ থেকে এবং বাকি অর্ধেক তোমার অংশীদারের ভাগ থেকে যাবে। এমতাবস্থায় তুমি তোমার অংশীদারের হাতে থাকা দাসের এক-চতুর্থাংশ ফেরত পাবে; কারণ এটি তোমার অংশীদারের সেই পাওনা অংশের বিনিময় যা তোমার হাত থেকে চলে গেছে। অতএব, তুমি তোমার অংশীদারের নিকট সেই চতুর্থাংশ ফেরত চাইবে যদি তার হাতের দাসটি অপরিবর্তিত থাকে। আর যদি তার হাতের দাসটি নষ্ট বা রূপান্তরিত হয়ে যায়, তবে যে দিন সে তা কবজা করেছিল সেই দিনের মূল্যের এক-চতুর্থাংশ তুমি তার থেকে লাভ করবে। এক্ষেত্রে তোমার জন্য অংশীদারের কাছে দাসের অর্ধেক অংশ ফেরত দিয়ে নিজের দাসের অর্ধেক অংশ বুঝে নেওয়ার কোনো ইখতিয়ার থাকবে না; কারণ ইমাম মালিক সেই ঘর ও জমি সম্পর্কে বলেছেন যা কোনো ব্যক্তি ক্রয় করে এবং পরে দেখা যায় তার কিছু অংশ অন্যের আইনগত পাওনা।
তিনি বলেছেন: যদি পাওনা সাব্যস্ত হওয়া অংশটি সামান্য হয়, তবে ক্রেতা সেই পরিমাণ মূল্য ফেরত পাবে এবং তাদের মধ্যকার মূল বিক্রয়চুক্তি বাতিল হবে না।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, একটি বিশাল বাড়ির একটি কামরা, অনেকগুলো খেজুর গাছের মধ্য থেকে একটি গাছ অথবা বিস্তৃত জমির সামান্য কিছু অংশ যদি অন্যের পাওনা সাব্যস্ত হয়, তবে তার কারণে পুরো চুক্তি বাতিল হবে না। তাই আমি মনে করি, ক্রেতার হাতে যা অবশিষ্ট আছে তার জন্য বিক্রয়চুক্তি বহাল থাকবে এবং যতটুকু অংশ অন্যের পাওনা সাব্যস্ত হয়েছে সেই অনুপাতে সে মূল্য ফেরত পাবে। কিন্তু যদি বাড়ির বড় অংশটি অন্যের পাওনা সাব্যস্ত হয় এবং তার হাতে সামান্য কিছু অংশ অবশিষ্ট থাকে; তবে আমি মনে করি ক্রেতার ইখতিয়ার বা পছন্দ করার অধিকার থাকবে। সে চাইলে অন্যের পাওনা সাব্যস্ত হওয়ার পর অবশিষ্ট অংশটি নিজের কাছে রেখে দিতে পারে এবং পাওনার পরিমাণ অনুযায়ী মূল্য ফেরত নিতে পারে। আর সে চাইলে অবশিষ্ট অংশটি ফেরত দিয়ে পুরো মূল্য বুঝে নিতে পারে।
তিনি বললেন: ইমাম মালিককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—যদি কোনো ব্যক্তি একটি দাস বা দাসী ক্রয় করে এবং তার সামান্য কিছু অংশ অন্যের আইনগত পাওনা হিসেবে সাব্যস্ত হয় (তবে বিধান কী)?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, দাস বা দাসী আমার নিকট ঘর-বাড়ি, জমি বা খেজুর বাগানের মতো নয়। কেননা মালিকরা দাস-দাসীদের নিয়ে স্থান পরিবর্তন করতে চায়, আবার কেউ দাসীর সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করে কিংবা দাসকে নিয়ে সফরে যায়। সুতরাং দাস বা দাসীর ক্ষেত্রে নিয়ম হলো, যদি কেউ তাদের একজনকে ক্রয় করে এবং পরে তার সামান্য অংশ অন্যের পাওনা বলে সাব্যস্ত হয়, তবে ক্রেতার ইখতিয়ার থাকবে। সে চাইলে অবশিষ্ট অংশটি নিজের কাছে রাখতে পারে এবং যতটুকু অংশ অন্যের পাওনা হয়েছে সেই পরিমাণ মূল্য ফেরত নিতে পারে, অথবা সে চাইলে...