সে মূল্যের আনুপাতিক হারে ত্রুটির জন্য ক্ষতিপূরণ পাবে এবং অবশিষ্টাংশ গ্রহণ করা তার জন্য আবশ্যক হবে। তার হাতে যা অবশিষ্ট রয়েছে তার মূল্যের অনুপাতে সে তার অংশীদারের নিকট প্রাপ্য দাবি করবে। তবে তার হাতে যা রয়েছে তার কোনো কিছুতেই সে অংশীদারের কাছে ফিরে গিয়ে তাতে তাকে অংশীদার করবে না; বরং সে স্বর্ণ বা রৌপ্যের মাধ্যমে তার মূল্য পাওয়ার অধিকারী হবে, চাই তার অংশীদারের অংশটি বিদ্যমান থাকুক বা বিনষ্ট হয়ে যাক।
আমি বললাম: অনুরূপভাবে যদি তারা মাল বণ্টন করে নেয় এবং একজন তার ভাগে খেজুর গাছ, ঘরবাড়ি, দাস ও পশু গ্রহণ করে এবং অন্যজন তার ভাগে কাপড়, সুগন্ধি ও মণি-মুক্তা গ্রহণ করে এবং তারা এতে পরস্পর সম্মত হয়; অতঃপর তাদের একজন তার প্রাপ্ত মালের কোনো অংশে ত্রুটি খুঁজে পায়—যেমন শুধু মণি-মুক্তায় অথবা সুগন্ধির কিছু অংশে ত্রুটি দেখা দিল—তবে কি তার জন্য তার ভাগে প্রাপ্ত সমস্ত মাল ফেরত দেওয়ার অধিকার থাকবে, নাকি সে শুধু সেই ত্রুটিযুক্ত মালটিই ফেরত দেবে?
তিনি বললেন: বিষয়টি বিবেচনা করে দেখতে হবে; যদি সেই ত্রুটিযুক্ত বস্তুটি তার প্রাপ্ত মালের প্রধান অংশ (মূল আকর্ষণ) হয়ে থাকে, তবে আমি আপনার কাছে যেভাবে বর্ণনা করেছি সে অনুযায়ী সে সবটুকুই ফেরত দেবে। আর যদি তা প্রধান অংশ না হয়, তবে সে শুধু সেই নির্দিষ্ট বস্তুটিকে আমি আপনার নিকট যেভাবে বর্ণনা করেছি সে অনুযায়ী ফেরত দেবে।

‌‌[গমের ক্ষেত্রে যা বর্ণিত হয়েছে, যেখানে দুইজন তা বণ্টন করে নেয় এবং তাদের একজন তার ভাগে গমে ত্রুটি খুঁজে পায়]
আমি বললাম: যদি দুই ব্যক্তি উত্তরাধিকারসূত্রে গম পায় এবং তারা তা বণ্টন করে নেয়, অতঃপর তাদের একজন তার ভাগের গম পিষে ফেলে এবং পরে সে সেই গমে পচন বা অন্য কোনো ত্রুটি দেখতে পায়, তবে সে তার অংশীদারের নিকট কীভাবে দাবি উত্থাপন করবে?
তিনি বললেন: তার অংশীদার যে তার গম এখনো পেষেনি, সে তা ফেরত দেবে যদি তা বিনষ্ট না হয়ে থাকে। আর যদি তা বিনষ্ট হয়ে থাকে (অর্থাৎ খরচ হয়ে যায়), তবে সে তার সমপরিমাণ পরিমাপ বের করে দেবে এবং যে ব্যক্তি গম পিষে ফেলেছে সে তার পেষা গমের মূল্য বের করবে, অতঃপর তা তাদের উভয়ের মধ্যে বণ্টিত হবে।
আমি বললাম: যে ব্যক্তি গম পিষে ফেলেছে সে কেন সেই গমের মতো একই রকম পচা বা ত্রুটিযুক্ত গম বের করে দেবে না, যাতে তা তাদের উভয়ের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হয়?
তিনি বললেন: কারণ নিয়ম হলো, ক্রেতা যদি কোনো বস্তুতে ত্রুটি খুঁজে পায় এবং তা বিনষ্ট হয়ে গিয়ে থাকে এবং তার অনুরূপ বস্তু পাওয়া না যায়, তবে সে তার অনুরূপ বস্তু প্রদান করে না। এছাড়া যে ব্যক্তি দিরহামের বিনিময়ে গম ক্রয় করল এবং তা বিনষ্ট করে ফেলল, অতঃপর বিক্রেতার নিকট বিদ্যমান ছিল এমন কোনো ত্রুটি প্রকাশ পেল, তবে সে ত্রুটির পরিমাণ অনুযায়ী তার দিরহাম ফেরত পাবে। তাকে এ কথা বলা হবে না যে, তুমি এর অনুরূপ পচা ও ত্রুটিযুক্ত গম ফেরত দাও; কারণ ক্রেতা যদি অনুরূপ পচা ও ত্রুটিযুক্ত গম নিয়ে আসতে চায়, তবে তার সঠিক মান নির্ধারণ করা সম্ভব হবে না। সমস্ত আসবাবপত্র এবং পশুর ক্ষেত্রেও একই নিয়ম। আর এই ব্যক্তি যে তার অংশীদারের সাথে গম বণ্টন করেছে এবং তা পিষে ফেলেছে, অতঃপর তার পেষার পরে ত্রুটি প্রকাশ পেয়েছে; সে যদি গমের মাধ্যমে ত্রুটির অর্ধেক ক্ষতিপূরণ তার অংশীদারের গমের অংশ থেকে নিতে চায়, তবে তা বৈধ হবে না। কারণ তা গমের বিনিময়ে অতিরিক্তসহ গমের লেনদেন হয়ে যাবে, যা বৈধ নয়। যেহেতু এটি বৈধ নয়, তাই তার জন্য পেষা গমের মূল্য প্রদান করা ছাড়া গত্যন্তর নেই। তার জন্য অনুরূপ গম প্রদান করা আবশ্যক নয়; কারণ যে ব্যক্তি কোনো পণ্য ক্রয় করল—তা খাদ্য হোক বা অন্য কিছু—অতঃপর তার নিকট তা বিনষ্ট হওয়ার পর সে তাতে ত্রুটি খুঁজে পেল, তবে তার জন্য এটি বলার সুযোগ নেই যে 'আমি এর অনুরূপ বস্তু দেব'; কারণ তার সঠিক অবস্থা নিরূপণ করা সম্ভব নয়। যদি তার সঠিক অবস্থা নিরূপণ করা সম্ভব হতো, তবে পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য বস্তুর ক্ষেত্রে আমি তার অনুরূপ বস্তু প্রদান করাকে সঠিক মনে করতাম।

আমি বললাম: পচা খাদ্যের বিনিময়ে পচা খাদ্য—এটি কি সমান সমানভাবে বিনিময় করা বৈধ হবে? তিনি বললেন: যদি সেই পচন একে অপরের সদৃশ হয় তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি পচনের মানে পার্থক্য থাকে তবে তাতে কোনো কল্যাণ নেই। অনুরূপভাবে দুই প্রকার গমের মধ্যে যদি সামান্য খড় বা মাটি থাকে, তবে সমান সমানভাবে বিনিময় করাতে কোনো অসুবিধা নেই, কিন্তু যদি...