শফী (অগ্রক্রয়াধিকারপ্রার্থী) ক্রেতার কাছ থেকে অট্টালিকার কাঠামো বা ভগ্নাবশেষটি এর অক্ষত অবস্থার মূল্যে গ্রহণ করবে। ক্রেতা যে মূল্যে তা ক্রয় করেছে, শফী সেই মূল্যে তা গ্রহণ করবে না। কারণ ক্রেতা যদি কেবল খালি ভূমি ক্রয় করত এবং পরবর্তীতে তাতে কোনো ইমারত নির্মাণ করত, তবে শফী সেই ইমারতের মূল্য পরিশোধ না করা পর্যন্ত তা গ্রহণ করার অধিকার পেত না। আপনার মাসআলাটিও তদ্রূপ। ক্রেতা ক্রয়কৃত সম্পত্তিতে যে ইমারত নির্মাণ করেছে, সে সম্পর্কে আমি আপনাকে যা অবগত করলাম, তা ইমাম মালিকের অভিমত এবং এর ওপর ভিত্তি করেই আমি আপনার মাসআলার কিয়াস (অনুমান) করেছি।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি আমাকে একটি বাড়ির অংশবিশেষ দান করে এবং তার উক্তি ছাড়া বিষয়টি অন্য কোনোভাবে জানা না যায়? তার উক্তি কি গ্রহণযোগ্য হবে যে, সে প্রতিদানের (সওয়াবের) আশায় দান করেনি?
তিনি বললেন: ইমাম মালিককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে অন্য এক ব্যক্তিকে বাড়ির একটি অংশ সদকা করেছে। তখন শফী ইমাম মালিককে বলল: "আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে সে গোপনে এটি বিক্রি করেছে অথবা কোনো প্রতিদানের বিনিময়ে প্রদান করেছে এবং আমার শুফআর অধিকার (অগ্রক্রয়াধিকার) খর্ব করার জন্য একে সদকা হিসেবে প্রকাশ করে সাক্ষী রেখেছে। তাই আমি যার প্রতি সদকা করা হয়েছে তাকে শপথ করাতে চাই।"
ইমাম মালিক বললেন: যদি উক্ত ব্যক্তি সত্যবাদী হয় এবং এ জাতীয় বিষয়ে অভিযুক্ত না হয়, তবে তার ওপর কোনো শপথ নেই। আর যদি সে এ বিষয়ে অভিযুক্ত হয়, তবে তাকে শপথ করানো হবে। হেবার (দানের) ক্ষেত্রেও একই নিয়ম।

‌‌[যে ব্যক্তি কোনো অংশ ক্রয় করে তা সদকা করে দেয় এবং পরবর্তীতে শফী উপস্থিত হয়, তার বিবরণ]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট হতে একটি বাড়ির অংশবিশেষ ক্রয় করি এবং তা অন্য একজনকে সদকা করে দিই, অতঃপর শফী উপস্থিত হয়ে শুফআর অধিকার দাবি করে; তবে ইমাম মালিকের মতে কি সদকাটি বাতিল হয়ে যাবে এবং সে মূল ক্রয় চুক্তির ভিত্তিতে তার শুফআর অধিকার লাভ করবে কি না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, সদকাটি বাতিল হয়ে যাবে এবং সে মূল ক্রয় চুক্তির ভিত্তিতে শুফআর অধিকার লাভ করবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো বাড়ি আমার এবং অন্য এক ব্যক্তির মধ্যে অবিভক্ত অবস্থায় থাকে এবং আমি আমার অংশীদারের অনুমতি ব্যতীত তার একটি অংশ বিক্রি করি, অতঃপর আমার অংশীদার ফিরে আসে; আর আমি যা বিক্রি করেছি তা বাড়ির অর্ধেক অংশ, তবে আমি যা বিক্রি করেছি তা একটি নির্দিষ্ট অংশ (চিহ্নিত)?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক আমাকে বলেছেন: যদি তার অংশীদার বিক্রিত অংশটি গ্রহণ করতে চায় এবং ক্রেতাকে সেই অর্ধেক মূল্য পরিশোধ করে যা দিয়ে ক্রেতা তা ক্রয় করেছিল, তবে সে অধিকার তার রয়েছে। আর সে যে অর্ধেক মূল্য পরিশোধ করবে তা তার অংশীদারের প্রাপ্য অংশ হতেই হবে। কারণ বিক্রয়টি কেবল তার বিক্রেতা অংশীদারের অংশের ক্ষেত্রেই কার্যকর হবে এবং তার (দাবিকারীর) নিজ অংশে তা কার্যকর হবে না, যদি না সে তা অনুমোদন করে।
তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিককে বললাম: যে অংশীদার বিক্রি করেনি সে কি বিক্রয়কারী অংশীদারের সাথে সেটি বণ্টন করবে না? অতঃপর বিক্রেতা যে অর্ধেক অংশ বিক্রি করেছে তা যদি বণ্টনে তার (বিক্রেতার) ভাগে পড়ে তবে বিক্রয়টি কার্যকর হবে, আর যদি তা অপর অংশীদারের ভাগে পড়ে তবে বিক্রয়টি বাতিল হয়ে যাবে?
ইমাম মালিক বললেন: বিষয়টি এমন হবে না। বরং যে বিক্রি করেনি সে তার শুফআর অধিকার বলে বিক্রয়কারী অংশীদারের অংশটি গ্রহণ করবে এবং এর মধ্য হতে নিজের প্রাপ্য অংশও লাভ করবে। সে যদি অনুমোদন না দেয় তবে বিক্রয়টি তার অংশে কার্যকর হবে না। এমতাবস্থায় ক্রেতা বিক্রেতার নিকট হতে মূল্যের অর্ধেক ফেরত নিবে। কারণ যে অংশীদার শুফআর অধিকার গ্রহণ করেছে সে ক্রেতাকে তার মূল্যের অর্ধেক পরিশোধ করেছে যা ছিল বিক্রেতার অংশ। এরপর সে চাইলে অবশিষ্ট অর্ধেক বাড়ির বিষয়ে তার সাথে বণ্টন করে নিতে পারে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি একটি খেজুর গাছ আমার এবং অন্য এক ব্যক্তির মধ্যে অংশীদারিত্বে থাকে এবং আমি তাতে আমার অংশ বিক্রি করি, তবে কি আমার অংশীদারের জন্য তাতে শুফআর অধিকার থাকবে?
ইমাম মালিক বললেন: এতে কোনো শুফআর অধিকার নেই। আমি এতে শুফআর কোনো সুযোগ দেখি না কারণ এটি অবিভাজ্য।

তিনি বলেন: ইমাম মালিককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এক স্ত্রীর বর্তমান থাকা অবস্থায় অন্য এক নারীকে বিবাহ করেছে। অতঃপর সে প্রথম স্ত্রীর নিকট শপথ করল যে, সে যদি দ্বিতীয় স্ত্রীকে তার ওপর প্রাধান্য দেয় তবে দ্বিতীয় স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে। এরপর সে প্রথম স্ত্রীকে চূড়ান্তভাবে (বায়েন) তালাক প্রদান করল। ইমাম মালিক বলেন: দ্বিতীয় স্ত্রীও তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যাবে; কারণ যখন সে প্রথম স্ত্রীকে তালাক প্রদান করল, তখন সে দ্বিতীয় স্ত্রীকেই তার ওপর প্রাধান্য দিল।