সুপরিচিত। আমি বললাম: যদি পণ্যটি অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয় (ইস্তিহকাক হয়) আর দানটি ইতিমধ্যে বিলীন হয়ে গিয়ে থাকে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে, মূল্যটি দান এবং ক্রয়কৃত পণ্যের মধ্যে বণ্টন করা হবে। সুতরাং ক্রেতা বিক্রেতার নিকট থেকে মূল্যের সেই অংশটি ফেরত পাবেন যা পণ্যের অনুপাতে পড়ে—ইমাম মালিকের মতে—আর এখানে দান এবং সদকা একই পর্যায়ভুক্ত। যখন কেউ বলে: আমি আপনার নিকট থেকে এই পণ্যটি এই শর্তে কিনছি যে আপনি আমাকে অমুক অমুক জিনিস সদকা দেবেন এবং অমুক অমুক জিনিস দান করবেন, তখন ইমাম মালিকের মতে এই বিক্রয়টি মূলত ক্রয়কৃত পণ্য এবং যে দান ও সদকার শর্ত করা হয়েছে তার উভয়ের বিপরীতেই সম্পাদিত হয়েছে। ইমাম মালিক কি এমনটিই বলতেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কেউ বলে, "আমি আমার এই দাসটিকে আপনার নিকট একটি নির্দিষ্ট মেয়াদে পাঁচটি নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন কাপড়ের বিনিময়ে বিক্রি করছি," তবে ইমাম মালিকের মতে এই দুটির মধ্যে কোনটি মূলধন (পুঁজি) হিসেবে গণ্য হবে?
তিনি বললেন: দাসটিই মূলধন। আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি আমাকে বলে, "আমি আপনার নিকট থেকে আপনার এই দাসটি একটি নির্দিষ্ট মেয়াদে দশটি নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন কাপড়ের বিনিময়ে কিনছি," তবে ইমাম মালিকের মতে কোনটি মূলধন?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে দাসটিই মূলধন। এক্ষেত্রে তাদের কাজের দিকে লক্ষ্য করা হবে, তাদের শব্দের (উচ্চারণের) দিকে নয়। যখন সে বলেছে, "আমি আপনার দাসটি দশটি নির্দিষ্ট মেয়াদে কাপড়ের বিনিময়ে কিনছি," তখন এটি মূলত একটি 'সালাম' চুক্তি এবং সে কেবল শব্দ উচ্চারণে ভুল করেছে; এখানে মূলধন হবে সেই দাসটিই। আমি বললাম: যদি এই দাসটি অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয়, এমতাবস্থায় যে সে বলেছিল "আমি আপনার নিকট থেকে আপনার এই দাসটি একটি নির্দিষ্ট মেয়াদে দশটি নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন কাপড়ের বিনিময়ে কিনছি," তবে কি কাপড় প্রদানের বাধ্যবাধকতা বাতিল হয়ে যাবে কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে কাপড়ের চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে; কারণ দাসটিই ছিল মূলধন। যখন দাসটির মালিকানা অন্যের প্রমাণিত হলো, তখন কাপড়ের চুক্তিটিও বাতিল হয়ে গেল।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি এক মাস মেয়াদে দশ ইরাদাব গম এবং অন্য এক মাস মেয়াদে দশ দিরহামের বিনিময়ে একটি কাপড় 'সালাম' করি, এবং আমি এই সবকিছুর বিনিময়ে কাপড়টি প্রদান করি এবং মেয়াদগুলো ভিন্ন ভিন্ন নির্ধারণ করি যেমনটি আমি আপনার কাছে উল্লেখ করেছি?
তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, চাই আপনি মেয়াদগুলো ভিন্ন ভিন্ন নির্ধারণ করুন বা একত্রে। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি এই কাপড়ের অর্ধেকটি অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয়, যা আমি এই সমস্ত জিনিসের বিনিময়ে সালাম চুক্তিতে দিয়েছিলাম?
ইবনুল কাসিম বললেন: যার নিকট কাপড়টি প্রদান করা হয়েছে (মুসালাম ইলাইহি), তার জন্য দুটি বিকল্প অধিকার থাকবে: সে চাইলে তার হাতে অবশিষ্ট থাকা বাকি অর্ধেকটি ফেরত দিতে পারে এবং পুরো সালাম চুক্তিটি বাতিল করে দিতে পারে; অথবা সে চাইলে যে অর্ধেকটি অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয়নি তা গ্রহণ করতে পারে সেই জিনিসের অর্ধেক অংশের বিনিময়ে যার বিপরীতে কাপড়টি সালাম করা হয়েছিল। আমি বললাম: আপনি কিসের ভিত্তিতে এটি বললেন?
তিনি বললেন: কারণ ইমাম মালিক আমাকে বলেছিলেন: যদি কোনো ব্যক্তি একটি দাস বা একটি কাপড় কোনো মূল্যের বিনিময়ে ক্রয় করে এবং তার অর্ধেক অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয়, তবে ক্রেতার এখতিয়ার থাকবে; সে চাইলে পুরোটি ফেরত দিতে পারে, আর চাইলে অর্ধেক মূল্যের বিনিময়ে অর্ধেকটি গ্রহণ করতে পারে এবং বিক্রেতার কাছ থেকে মূল্যের অর্ধেক অংশ ফেরত নিতে পারে। বিক্রেতার এটি অস্বীকার করার কোনো অধিকার নেই। সুতরাং এটি আমার নিকট সেই বিষয়ের মতোই। আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতে কি এটি সমান যে, কাপড়ের অর্ধেকটি অন্যের মালিকানাধীন হওয়া কি কাপড়টি হস্তান্তরের আগে প্রমাণিত হয়েছে নাকি পরে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা সমান।

আমি বললাম: যদি কেউ একটি নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন ঘোড়ার বিনিময়ে দুটি কাপড় সালাম করে এবং কাপড় দুটির একটি অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয়?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট থেকে এ ব্যাপারে আমার কিছু মুখস্থ নেই। তবে তিনি বললেন: আমার মতে যদি কাপড় দুটি সমমানের হয়, অথবা যেটি অন্যের মালিকানাধীন হয়েছে সেটিই যদি মূল ক্রয়কৃত বিষয়ের প্রধান অংশ হয় এবং তাতেই বিশেষ কোনো বৈশিষ্ট্য থাকে, তবে সালাম চুক্তিটি বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি তা সামান্য বা তুচ্ছ হয় যার জন্য মূলত কেনা হয়নি এবং তাতে কোনো বিশেষ বৈশিষ্ট্যও না থাকে, তবে অন্যের মালিকানাধীন হওয়া অংশের মূল্য আদায় করতে হবে এবং সালাম চুক্তি বহাল থাকবে।
ইবনুল কাসিম বলেন: এ ক্ষেত্রে 'সালাম' এবং নগদ কেনাবেচা উভয়ই সমান। নগদ কেনাবেচায় যা কিছু বাতিল হয়ে যায়, সালামের ক্ষেত্রেও তা বাতিল হবে; উভয়ের বিধান একই। ইমাম মালিক নগদ কেনাবেচার ক্ষেত্রে এই মাসআলায় এমনটিই বলেছেন যেখানে কোনো পণ্য অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয় অথবা তাতে কোনো ত্রুটি পাওয়া যায়। সুতরাং আপনার সালাম সংক্রান্ত মাসআলাটি আমার নিকট ঠিক তেমনই।