একশ দিরহামের বিনিময়ে দুটি রূপার চুড়ি বন্ধক রাখা হলো, আর চুড়ি জোড়া বা নূপুর জোড়ার মূল্যও একশ দিরহাম; এমতাবস্থায় যদি আপনি (বন্ধকগ্রহীতা) নূপুর বা চুড়ি জোড়া ধ্বংস করে ফেলেন (তবে কী হবে)?
তিনি বললেন: আপনাকে সেগুলোর মূল্য স্বর্ণের মাধ্যমে পরিশোধ করতে হবে, যা সেগুলোর স্থলে বন্ধক হিসেবে থাকবে। আমি বললাম: আমি যদি সেগুলো ভেঙে ফেলি কিন্তু সম্পূর্ণ ধ্বংস না করি?
তিনি বললেন: কারুকার্যখচিত অলঙ্কার হিসেবে সেগুলোর যা স্বর্ণমূল্য হয়, তা আপনার ওপর বর্তাবে।
আমি বললাম: আপনি কি আগে বলেননি যে, যদি কোনো ব্যক্তি সেগুলো ভেঙে ফেলে কিন্তু নষ্ট না করে, তবে অলঙ্করণ বা কারুকার্যের যে ক্ষতি হয়েছে শুধু তা-ই তার ওপর বর্তাবে?
তিনি বললেন: এই মতটিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় এবং আমি এরই দিকে প্রত্যাবর্তন করছি। আমার অভিমত হলো, অলঙ্কার হিসেবে সেগুলোর স্বর্ণমূল্য সে দণ্ডস্বরূপ প্রদান করবে; সে সেগুলো ধ্বংস করুক বা ভেঙে ফেলুক—উভয়ই সমান, আর অলঙ্কারগুলো তারই হয়ে যাবে।
আমি বললাম: যদি সে স্বর্ণের মাধ্যমে সেগুলোর মূল্য দণ্ড হিসেবে প্রদান করে, তবে সেই মূল্য কি বন্ধক হিসেবে থাকবে, নাকি সে তার পাওনা দিরহামের বিপরীতে মেয়াদের পূর্বেই এই স্বর্ণ গ্রহণ করে নেবে, অথচ তার পাওনা ছিল দিরহামে?
তিনি বললেন: সে তা নিজের পাওনা হিসেবে গ্রহণ করবে না; বরং এই মূল্য বন্ধক হিসেবে থাকবে এবং তাতে সিলমোহর মেরে কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির জিম্মায় রাখা হবে। যখন পাওনা আদায়ের মেয়াদ আসবে, তখন যদি বন্ধকদাতা তার ঋণ পরিশোধ করে দেয়, তবে সে এই স্বর্ণ ফেরত নিয়ে নেবে। অন্যথায় তা বিনিময় করে তার পাওনা মিটিয়ে দেওয়া হবে।
সাহনুন বলেন: আমাদের কোনো কোনো সাথী বলেছেন, সেই মূল্যের ওপর সিলমোহর লাগানো হবে এবং মেয়াদের আগে তাকে তা থেকে নিবৃত্ত রাখা হবে। এটি করা হবে তার শাস্তিস্বরূপ, যাতে মানুষ বন্ধক রাখা জিনিসের ওপর সীমালঙ্ঘন করে পাওনা আদায়ের প্রক্রিয়া ত্বরান্বিত করার চেষ্টা না করে।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে দুটি চুড়ি ধ্বংস করে ফেলেছে: তার ওপর ধ্বংস করার দিনের মূল্য বর্তাবে; যদি সেগুলো স্বর্ণের হয় তবে তার ওপর রূপার মাধ্যমে মূল্য পরিশোধ করা ওয়াজিব হবে।
তিনি (ইবনে আল-কাসিম) বললেন: আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে চুড়ি ভেঙে ফেলার ব্যাপারে কোনো বর্ণনা শুনিনি।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি দিরহামের বিনিময়ে দুটি স্বর্ণের চুড়ি বন্ধক রাখি এবং আমি সেগুলো নষ্ট করে ফেলি, আর সেগুলোর মূল্য যদি ঋণের সমান হয় এবং মেয়াদের পূর্বেই আমি সেগুলো ধ্বংস করে ফেলি—তবে কি সেই মূল্য বন্ধক হিসেবে থাকবে নাকি ঋণের সাথে কাটাকাটি হয়ে যাবে?
তিনি বললেন: আমি মনে করি সেই মূল্য মেয়াদের শেষ পর্যন্ত বন্ধক হিসেবেই থাকবে; অতঃপর মেয়াদ পূর্ণ হলে সে তার পাওনা বাবদ তা গ্রহণ করবে।
আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: কারণ ইমাম মালিক আমাকে বন্ধকদাতা সম্পর্কে বলেছেন যে, যদি সে বন্ধকগ্রহীতার অনুমতি ছাড়াই বন্ধকী বস্তু বিক্রয় করে দেয় এবং বন্ধকগ্রহীতা সেই বিক্রয় অনুমোদন করে, তবে বন্ধকগ্রহীতার পাওনা অবিলম্বে পরিশোধ করতে হবে।
ইমাম মালিক আরও বলেছেন: যদি বন্ধকদাতা বন্ধকগ্রহীতার আদেশে বিক্রয় করে, আর বন্ধকগ্রহীতা বলে: 'আমি তোমাকে বন্ধক থেকে বের করে দেওয়ার জন্য বিক্রির অনুমতি দেইনি, বরং বন্ধকী বস্তুর উপযোগিতা রক্ষার জন্য বা অনুরূপ কোনো কারণে অনুমতি দিয়েছি'—এমতাবস্থায় বন্ধকগ্রহীতা বন্ধকদাতাকে একা বিক্রয় করার সুযোগ দেয়নি বরং পণ্যটি বন্ধকগ্রহীতার হাতেই ছিল যতক্ষণ না বন্ধকদাতা তা বিক্রয় করেছে এবং বন্ধকগ্রহীতার হাত থেকেই তা হস্তান্তরিত হয়েছে এবং বন্ধকগ্রহীতা মূল্য গ্রহণ করেছে; তবে এক্ষেত্রে তাকে কসম করানো হবে যে, সে উল্লিখিত কারণ ছাড়া বিক্রির অনুমতি দেয়নি। এমতাবস্থায় তার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে এবং বিক্রয়লব্ধ মূল্য মেয়াদের শেষ পর্যন্ত বন্ধকী বস্তুর স্থলাভিষিক্ত হবে; তবে যদি বন্ধকদাতা সেই মূল্যের পরিবর্তে অন্য কোনো নির্ভরযোগ্য বস্তু বন্ধক হিসেবে দেয় তবে তা জায়েজ। অতঃপর যখন মেয়াদের সময় আসবে, তখন বন্ধকদাতা তার ঋণ পরিশোধ করবে এবং বন্ধকগ্রহীতার কাছে থাকা অবশিষ্ট অংশ ফেরত নেবে। আপনার মাসআলাটিও অনুরূপ। আপনি কি দেখছেন না যে, ইমাম মালিক এখানে বলেছেন: মেয়াদের আগে আমি তাকে বিক্রয়লব্ধ মূল্য থেকে তার পাওনা গ্রহণের সুযোগ দেব না? সুতরাং আপনার মাসআলাটিও এমনই হবে।

‌‌[কেউ কোনো বস্তু বন্ধক রাখল এবং বন্ধকদাতা তাকে বলল: যদি আমি অমুক মেয়াদের মধ্যে তোমার পাওনা নিয়ে আসি তবে ভালো, অন্যথায় তোমার পাওনার বিনিময়ে এই বন্ধকী বস্তু তোমার হয়ে যাবে]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি তার কাছে কোনো বস্তু বন্ধক রাখি এবং তাকে বলি: যদি আমি অমুক অমুক মেয়াদের মধ্যে তোমার কাছে ফিরে আসি, অন্যথায় তোমার থেকে যা গ্রহণ করেছি তার বিনিময়ে এই বন্ধকী বস্তু তোমার হয়ে যাবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: এই বন্ধকী চুক্তিটি ফাসিদ (ত্রুটিযুক্ত), এই বন্ধক বাতিল হয়ে যাবে এবং এটি বহাল রাখা হবে না।
তিনি বললেন-