ذلك؛ أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّجُلَ يُوَكِّلُ الرَّجُلَ يَبِيعُ السِّلْعَةَ فَيَبِيعُهَا بِعَرَضٍ مِنْ الْعُرُوضِ، أَوْ حَيَوَانٍ فَيَتْلَفُ مَا بَاعَ بِهِ، فَيُنْكِرُ صَاحِبُ السِّلْعَةِ فَإِنَّ الْبَائِعَ ضَامِنٌ؟ وَلَوْ بَاعَهَا بِدَنَانِيرَ فَتَلِفَتْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ضَمَانٌ فَهَذَا يُشْبِهُ مَسْأَلَتَكَ

এটি; আপনি কি দেখছেন না যে, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে পণ্য বিক্রয়ের জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করে এবং সে তা অন্য কোনো দ্রব্যসামগ্রী বা পশুর বিনিময়ে বিক্রয় করে, আর বিনিময়ে প্রাপ্ত সেই বস্তুটি নষ্ট হয়ে যায় এবং পণ্যের মালিক তা অস্বীকার করে, তখন বিক্রেতা (প্রতিনিধি) তার জন্য দায়ী হয়? কিন্তু যদি সে তা স্বর্ণমুদ্রার (দিনার) বিনিময়ে বিক্রয় করত এবং তা নষ্ট হয়ে যেত, তবে তার ওপর কোনো দায়বদ্ধতা থাকত না। এটি আপনার মাসআলার সদৃশ।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে আমার একটি পণ্য নগদে বিক্রয়ের নির্দেশ দিই, কিন্তু সে তা বাকিতে বিক্রয় করে, তবে কি তা বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে এটি বৈধ নয়।
আমি বললাম: সে কি বিক্রয়টি বাতিল করবে কি না?
তিনি বললেন: যদি পণ্যটি বর্তমান থাকে তবে বিক্রয়টি বাতিল করা হবে। আর যদি পণ্যটি বর্তমান না থাকে এবং ঋণের দাবিটি যদি হস্তান্তরের পূর্বেই বিক্রয়যোগ্য হয়, তবে তা বিক্রয় করা হবে। যদি পণ্যের কোনো মূল্য নির্ধারণ করা হয়ে থাকে, তবে সেই নির্ধারিত মূল্য, অথবা যদি তার ওপর অর্পণ করা হয়ে থাকে তবে তার বাজারমূল্য বা তার বেশি যা পাওয়া যায়, তা পণ্যের মালিককে প্রদান করা হবে। আর যদি তা নির্ধারিত মূল্যের চেয়ে কম হয়, তবে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তার জন্য সে দায়ী হবে; অথবা যদি তাকে পূর্ণ ইখতিয়ার দেওয়া হয়ে থাকে তবে সে তার বাজারমূল্যের সমপরিমাণ জরিমানা দেবে। আর যদি পণ্যটি এমন হয় যা হস্তান্তরের আগে বিক্রয়যোগ্য নয়, তবে তা ছেড়ে দেওয়া হবে এবং প্রতিনিধির কাছ থেকে নির্দেশিত মূল্য গ্রহণ করা হবে, অথবা যদি তাকে পূর্ণ ইখতিয়ার দেওয়া হয়ে থাকে তবে বাজারমূল্য নিয়ে মালিককে পরিশোধ করা হবে। এরপর খাদ্যশস্য বা নির্দিষ্ট পণ্যের মাধ্যমে তা উশুল করা হবে। যখন মেয়াদ পূর্ণ হবে তখন তা উশুল করে পুনরায় বিক্রয় করা হবে। যদি তাতে নির্ধারিত মূল্যের বা বাজারমূল্যের চেয়ে অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে তা মালিককে দেওয়া হবে। আর যদি ঘাটতি থাকে, তবে সীমালঙ্ঘন করার কারণে বিক্রেতার (প্রতিনিধির) ওপর সেই দায় বর্তাবে। এটি ইমাম মালিকের অভিমত।

‌‌[বন্ধকী বস্তু আমানত বা ভাড়ার ভিত্তিতে বন্ধকদাতার কাছে ফিরে আসা প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: কোনো ব্যক্তির জন্য কি এটি বৈধ যে সে কোনো বস্তু বন্ধক রাখবে এবং তা দখল করবে, এরপর পুনরায় তা বন্ধকদাতার হাতে অর্পণ করবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে এটি বৈধ নয়। কারণ সে যদি আমানত হিসেবে বা ভাড়ার বিনিময়ে অথবা অন্য কোনো উপায়ে তা বন্ধকদাতার কাছে ফিরিয়ে দেয় যাতে বন্ধকদাতাই তার প্রকৃত দখলকার হয়, তবে তা বন্ধক হিসেবে গণ্য হওয়ার পর্যায় থেকে বেরিয়ে যাবে।

‌‌[বন্ধকী বস্তু হস্তান্তরের পূর্বেই বন্ধকদাতার মৃত্যু হলে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো বস্তু বন্ধক রাখে কিন্তু বন্ধকদাতার মৃত্যুর আগে তা দখল না করে থাকে, তবে ইমাম মালিকের মতে সে কি অন্যান্য পাওনাদারদের মতো সাধারণ পাওনাদার হিসেবে গণ্য হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি ঋণের মেয়াদ নির্দিষ্ট থাকে এবং সে তার বিনিময়ে বন্ধক গ্রহণ করে, কিন্তু ঋণ পরিশোধের নির্ধারিত সময় আসার আগেই বন্ধকদাতা মারা যায়?
তিনি বললেন: বন্ধকী বস্তু বিক্রয় করা হবে এবং বন্ধকগ্রহীতা তার পাওনা মিটিয়ে নেবে; কারণ ঋণী ব্যক্তি মারা গেলে মেয়াদোত্তীর্ণ হওয়ার আগেই ঋণ পরিশোধযোগ্য হয়ে যায়। এটি ইমাম মালিকের অভিমত।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এক হাজার মুদ্রার বিনিময়ে একটি কাপড় বন্ধক রাখি—যার বাজারমূল্যও এক হাজার—এরপর বন্ধকগ্রহীতা আমার সাথে দেখা করে তার পাওনা ঋণ আমাকে মওকুফ করে দেয়, কিন্তু এরপর সে কাপড়টি ফিরিয়ে দিতে গিয়ে কাপড়টি হারিয়ে যায়?
তিনি বললেন: সে কাপড়টির বাজারমূল্যের জন্য দায়ী হবে।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে সরাসরি বর্ণনা করেছেন?
তিনি বললেন: না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বাসর রাতের পূর্বেই পূর্ণ মোহরানার বিপরীতে কোনো বস্তু বন্ধক দেয়, তবে ইমাম মালিকের মতে তা বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: যখন বিবাহ সম্পন্ন হয়, তখন মহিলার জন্য পূর্ণ মোহরানা পাওনা হয়ে যায়, যদি না বাসর রাতের আগে স্বামী তাকে তালাক দেয়। সুতরাং এই মহিলা যে বন্ধক গ্রহণ করেছে তা তার প্রাপ্য মালের বিপরীতেই করেছে এবং এটি বৈধ।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি স্বামী বাসর রাতের আগেই তাকে তালাক দেয় এবং স্ত্রীর কাছ থেকে বন্ধকী বস্তুর অর্ধেক ফেরত নিতে চায়, তবে ইমাম মালিকের মতে কি তা তার জন্য বৈধ হবে?
তিনি বললেন: সে বন্ধকী বস্তু থেকে কিছুই নিতে পারবে না যতক্ষণ না সে তাকে মোহরানার অর্ধেক নগদ পরিশোধ করে।