[বন্ধক রাখা গোলামের ভরণপোষণ, কাফন ও দাফনের দায়িত্ব কার হবে যদি সে মারা যায়]
আমি বললাম: আপনি কী মনে করেন যদি আমি একজনের কাছে কোনো গোলাম বন্ধক রাখি, আর সে বন্ধকগ্রহীতার কাছে থাকাবস্থায় মারা যায়, তবে তার কাফন ও দাফনের ব্যয়ভার কার ওপর বর্তাবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে, তা বন্ধকদাতার ওপর বর্তাবে।
মালিক বলেছেন: তার ভরণপোষণ, কাফন ও দাফন—সবই বন্ধকদাতার ওপর।

‌‌[বন্ধকী বস্তু যখন কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির (আদল) জিম্মায় থাকে এবং সেই ব্যক্তি তা বন্ধকদাতা বা বন্ধকগ্রহীতাকে প্রদান করে]
আমি বললাম: আপনি কী মনে করেন, বন্ধকী বস্তু যখন কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির জিম্মায় থাকে এবং সেই ব্যক্তি তা বন্ধকদাতা বা বন্ধকগ্রহীতাকে প্রদান করে, অতঃপর তা হারিয়ে যায়; আর বস্তুটি যদি এমন হয় যা গোপন করা সম্ভব, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে সে কি দায়বদ্ধ হবে কি না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে দায়বদ্ধ হবে। যদি সে তা বন্ধকদাতাকে দিয়ে দেয় তবে সে বন্ধকগ্রহীতার কাছে দায়বদ্ধ থাকবে, আর যদি সে তা বন্ধকগ্রহীতাকে দিয়ে দেয় তবে সে বন্ধকদাতার কাছে দায়বদ্ধ থাকবে। কারণ, বন্ধকদাতা তার বন্ধকী বস্তু বন্ধকগ্রহীতার কাছে থাকার বিষয়ে সম্মত ছিল না। যদি বন্ধকী বস্তুটি বন্ধকগ্রহীতার হকের সমপরিমাণ হয়, তবে তার হাতে সেটি নষ্ট হওয়ার কারণে বন্ধকগ্রহীতার পাওনা বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি এর মূল্যে অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে সেই বিশ্বস্ত ব্যক্তি (আদল) বন্ধকদাতাকে তা জরিমানা হিসেবে প্রদান করবে; কারণ বন্ধকদাতা তার বন্ধকী বস্তু বন্ধকগ্রহীতার কাছে থাকার বিষয়ে সম্মত ছিল না।

‌‌[বন্ধকী বস্তু কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির জিম্মায় রাখা হলে এবং সে মারা যাওয়ার সময় কাউকে অছি নিযুক্ত করে গেলে]
সেই বন্ধকী বস্তু সম্পর্কে যা কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির জিম্মায় রাখা হয়েছে, অতঃপর সেই ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেন এবং অন্য কোনো ব্যক্তিকে অছি নিযুক্ত করে যান; তবে সেই বন্ধকী বস্তু কি অছির জিম্মায় থাকবে? আর বন্ধকগ্রহীতা যদি বন্ধকী বস্তুটি সুলতানের নিকট পেশ করে এবং সুলতান কোনো ব্যক্তিকে তা বিক্রির নির্দেশ দেন, অতঃপর সে তা বিক্রি করে বিক্রয়লব্ধ অর্থ নির্ধারিত সম্পদে জমা করে—এ বিষয়ে আমি বললাম: আপনি কী মনে করেন, যদি সেই বিশ্বস্ত ব্যক্তি মারা যান—এমতাবস্থায় যে বন্ধকী বস্তুটি তার হাতে ছিল—এবং তিনি কাউকে অছি নিযুক্ত করে যান, তবে কি সেই বন্ধকী বস্তুটি অছির জিম্মায় থাকবে?
তিনি বললেন: না, বরং বন্ধকদাতা ও বন্ধকগ্রহীতা নিজেদের মধ্যে যেভাবে পছন্দ করে সেভাবে ঐকমত্যে পৌঁছাবে।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: এটি আমার অভিমত; কারণ তার (মৃত ব্যক্তির) এই বিষয়ে অছিয়ত করার অধিকার নেই, যেহেতু এর মালিকগণ জীবিত ও বর্তমান আছেন এবং তারা তাদের সম্পদের ওপর অধিক হকদার।

আমি বললাম: আপনি কী মনে করেন, যদি বন্ধকগ্রহীতা সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর তার বন্ধকী বস্তু সুলতানের কাছে নিয়ে যায় এবং সুলতান কোনো ব্যক্তিকে তা বিক্রির নির্দেশ দেন যাতে বন্ধকগ্রহীতাকে তার পাওনা পরিশোধ করা যায়, অতঃপর সুলতান যাকে বিক্রির নির্দেশ দিয়েছেন সেই ব্যক্তি তা বিক্রি করে, কিন্তু সেই নির্দেশিত ব্যক্তির হাত থেকে বিক্রয়লব্ধ অর্থ হারিয়ে যায়; তবে এই লোকসানের দায় কার হবে এবং সেই নির্দেশিত ব্যক্তির ওপর কোনো দায় বর্তাবে কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে, সেই নির্দেশিত ব্যক্তির ওপর কোনো দায় নেই। অর্থ হারিয়ে যাওয়ার বিষয়ে তার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে। তবে যদি সে অভিযুক্ত হয়, তবে তাকে শপথ করতে হবে।

‌‌[দেউলিয়া ব্যক্তি যার সম্পদ সুলতান পাওনাদারদের জন্য বিক্রির নির্দেশ দেন এবং বিক্রয়লব্ধ অর্থ হারিয়ে যায়, তবে সেই লোকসানের দায় কার]
সেই দেউলিয়া ব্যক্তি সম্পর্কে যার সম্পদ সুলতান পাওনাদারদের জন্য বিক্রির নির্দেশ দেন এবং বিক্রয়লব্ধ অর্থ হারিয়ে যায়, সেই লোকসান কার হবে সে সম্পর্কে তিনি বলেন: ইমাম মালিক দেউলিয়া ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে, সুলতান যখন পাওনাদারদের জন্য তার সম্পদ বিক্রি করেন এবং এরপর বিক্রয়লব্ধ অর্থ হারিয়ে যায়...