[সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো পশুর অর্ধেক কিংবা কোনো কাপড়ের অর্ধেক বন্ধক গ্রহণ করল, অতঃপর তা সম্পূর্ণটি কবজা করল এবং পরবর্তীতে কাপড়টি হারিয়ে গেল]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি আমি কোনো পশুর অর্ধেক বন্ধক রাখি, তবে সেটি আমার কবজা বা দখলের পদ্ধতি কেমন হবে?
তিনি বললেন: সম্পূর্ণ পশুটি কবজা করার মাধ্যমে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি পশুটি বন্ধকদাতা এবং অন্য এক ব্যক্তির মাঝে যৌথ মালিকানাধীন হয়?
তিনি বললেন: সে বন্ধকদাতার অংশটুকু কবজা করবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: বন্ধকগ্রহীতা যদি তা বন্ধককৃত বস্তুর শরীকের (অংশীদার) জিম্মায় রাখতে চায়, তবে কি তা জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটিই তাঁর অভিমত।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি আমি কোনো কাপড়ের অর্ধেক বন্ধক নেই এবং সম্পূর্ণ কাপড়টি কবজা করি, তবে ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী কি তা জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কাপড়টি আমার নিকট থাকাকালীন হারিয়ে যায়, তবে ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী আমি কি এর অর্ধেকের জন্য দায়ী হব নাকি সম্পূর্ণটির জন্য?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিক থেকে সরাসরি কোনো কিছু স্মরণ করতে পারছি না। তবে আমি মনে করি, তার ওপর কেবল অর্ধেকের দায় বর্তাবে। কেননা, ইমাম মালিককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে অন্য এক ব্যক্তির নিকট আধা দিনার পাওনা ছিল। সে তাকে এক দিনার দিল যাতে সে তার পাওনা আধা দিনার পূর্ণ করে নেয় এবং অবশিষ্ট অর্ধেক ফেরত দেয়। পরবর্তীতে সে দাবি করল যে সেটি হারিয়ে গিয়েছে।
তিনি বলেন: ইমাম মালিক বলেছেন: অর্ধেক পাওনাদারের নিকট থেকে (উসুল হিসেবে গণ্য হবে), আর বাকি অর্ধেকে সে আমানতদার হিসেবে গণ্য হবে।
আমি বললাম: যদি সে তাকে অভিযুক্ত করে, তবে তাকে কি শপথ করতে হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে অভিযুক্ত হয় তবে তাকে শপথ করানো হবে, অন্যথায় নয়।

‌‌[সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো বস্তু বন্ধক রাখল, অতঃপর তার কিয়দংশ অন্য কারো মালিকানা বলে সাব্যস্ত হলো, এমতাবস্থায় যে বন্ধককৃত বস্তুটি ছিল অবিভক্ত ও যৌথ]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি আমি কোনো পশু, ঘর কিংবা কাপড় বন্ধক রাখি এবং আমার হস্তগত বন্ধককৃত বস্তুর অর্ধেক অংশ অন্য কারো মালিকানা বলে সাব্যস্ত হয়, আর বন্ধককৃত বস্তুটি অবিভক্ত ও বণ্টনহীন অবস্থায় থাকে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে, তোমার হাতে যা অবশিষ্ট রয়েছে তা তোমার সম্পূর্ণ পাওনার বিপরীতে বন্ধক হিসেবে গণ্য হবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কাপড় হয় এবং এর অর্ধেক অংশ অন্য কারো মালিকানা সাব্যস্ত হয়, এমতাবস্থায় সেই মালিক যদি বলে: আমি আমার অংশ বিক্রি করতে চাই? তিনি বললেন: বন্ধকগ্রহীতা ও বন্ধকদাতাকে বলা হবে: তোমরাও তার সাথে তোমাদের অংশ বিক্রি করে দাও। অতঃপর বিক্রয়লব্ধ মূল্যের অর্ধেক বন্ধকগ্রহীতার হাতে বন্ধক হিসেবে থাকবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সেই মালিক বলে: আমি বিক্রি করব না, বরং এটি আমাদের মাঝে এভাবেই রেখে দেব, অতঃপর কাপড়টি হারিয়ে গেল। তবে ঋণ থেকে কতটুকু মওকুফ হবে?
তিনি বললেন: যদি তা বন্ধকগ্রহীতার হাতে থাকাবস্থায় হারিয়ে যায়, তবে সে বন্ধকদাতার জন্য এর অর্ধেক মূল্যের দায়ভার বহন করবে।
তিনি বললেন: আর যদি বন্ধকদাতা ও বন্ধকগ্রহীতা উভয় মিলে তা সেই মালিকের জিম্মায় কিংবা অন্য কারো জিম্মায় রাখে, তবে বন্ধকগ্রহীতার ওপর কোনো দায় বর্তাবে না। এবং ঋণ তার পূর্বাবস্থায় বন্ধকদাতার ওপর অপরিবর্তিত থাকবে।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

‌‌[বন্ধক রাখা এবং বন্ধকদাতা ও বন্ধকগ্রহীতা কর্তৃক তা কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির জিম্মায় অর্পণ করা সম্পর্কে]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে একটি কাপড় বন্ধক নেই এবং আমি ও বন্ধকদাতা মিলে তা কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির জিম্মায় রাখি, অতঃপর কাপড়টি হারিয়ে যায়, তবে এই ক্ষতির ভার কার ওপর বর্তাবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে তা বন্ধকদাতার পক্ষ থেকে হবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি কোনো ব্যক্তি একটি কাপড়ের অর্ধেকের মালিকানা সাব্যস্ত করে অথচ সেটি বন্ধক হিসেবে আছে, অতঃপর সে তা বিক্রি করতে চায়; তবে কার প্রতি তার সাথে কাপড়টি বিক্রি করার নির্দেশ দেওয়া হবে? বন্ধকদাতার প্রতি নাকি বন্ধকগ্রহীতার প্রতি?
তিনি বললেন: এটি কেবল বন্ধকদাতাকেই বলা হবে। আর বন্ধকগ্রহীতাকে বলা হবে, তোমার হাতে থাকা বন্ধকটি বিক্রয় না হওয়া পর্যন্ত সমর্পণ করো না, যাতে তুমি তোমার পাওনা আদায় করতে পারো অর্ধেকের...