অতিরিক্ত যা গ্রহণ করা হয়েছে তার ভিত্তিতে, যাতে তারা দায়ের ক্ষেত্রে সমান হয়। যদি তারা তা বণ্টন করে নেয়, অতঃপর অবশিষ্ট ব্যক্তির সাথে মিলিত হয় যে তাদের সাথে সম্পদটি পরিশোধ করেছে, তবে তারা পুনরায় অতিরিক্ত অংশ সমন্বয় করবে যতক্ষণ না তৃতীয় ব্যক্তির নিকট থেকে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা তাদের মধ্যে তিন ভাগে বিভক্ত হয়; কেননা জামিনদার হওয়ার ক্ষেত্রে তারা সবাই সমান। যদি তাদের মধ্যে কেউ এমন একজনের সাথে সাক্ষাৎ পায় যে (ঋণ) পরিশোধ করেনি এবং তার হিস্যা অনুযায়ী তার নিকট থেকে কিছু গ্রহণ করে, তবে সে যাদের সাথে মিলিত হয়ে সম্পদ পরিশোধ করেছিল তাদের সাথে অবশ্যই তা বণ্টন করে নিতে হবে, যাতে তাদের প্রত্যেকের সংগৃহীত অংশ সমান হয়; কেননা তারা তাদের সঙ্গীদের পক্ষ থেকে দায় গ্রহণকারী। অতঃপর তাদের ক্ষেত্রে এভাবেই করা হবে। আর যদি ছয় জনের ওপর ছয়শত (দিরহাম) থাকে এবং তারা এই শর্তে জামিন হয় যে তাদের প্রত্যেকে তিনজনের পক্ষ থেকে পূর্ণ মালের জামিন হবে, অথবা পাঁচজনের পক্ষ থেকে, অথবা একজনের পক্ষ থেকে, অথবা সবার পক্ষ থেকে; তবে এটি একই মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত। তাদের প্রত্যেকেই পূর্ণ ছয়শত দিরহামের জামিনদার হিসেবে গণ্য হবে; কারণ জামিন চুক্তির শুরুতে বলা হয়েছিল যে তাদের প্রত্যেকেই পূর্ণ মালের জামিনদার। অতএব, সে তিনজনের কথা বলুক বা তার চেয়ে কম বা বেশি, তাতে কোনো ক্ষতি নেই; বরং তাদের প্রত্যেকেই পূর্ণ মালের জামিনদার। সুতরাং একটিকে অন্যটির ওপর ভিত্তি করে বিবেচনা করুন।

‌‌[ঋণদাতার ক্ষেত্রে যার নিকট থেকে একের পর এক জামিনদার গ্রহণ করা হয়]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি এক ব্যক্তির নিকট আমার এক হাজার দিরহাম পাওনা থাকে এবং আমি তার থেকে সেই এক হাজারের জন্য একজন জামিনদার গ্রহণ করি, অতঃপর পুনরায় তার সাথে সাক্ষাৎ হলে সেই এক হাজারের জন্যই অন্য একজন জামিনদার গ্রহণ করি; তবে মূল ঋণী নিঃস্ব হয়ে গেলে আমি কি তাদের মধ্য থেকে যার কাছ থেকে ইচ্ছা পূর্ণ এক হাজার দিরহাম গ্রহণ করতে পারব?
তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে ইমাম মালিকের নিকট থেকে কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি পাওনাদারের জন্য তা বৈধ। এটি সেই দুই জামিনদারের মতো নয় যারা একই চুক্তিতে জামিন হয়েছে এবং একে অপরের জামিনদার হিসেবে সাব্যস্ত হয়নি।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির ঋণের জামিন হয়, অতঃপর পাওনাদার ঋণীর সাথে সাক্ষাৎ করে তার থেকে অন্য একজন জামিনদার গ্রহণ করে; তবে পাওনাদার কি যে কোনো জামিনদারের কাছ থেকে পূর্ণ পাওনা আদায়ের সুযোগ পাবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা তার জন্য বৈধ; কারণ তারা একই চুক্তিতে জামিনদার হয়নি, বরং প্রত্যেকে পৃথকভাবে দায়ভার গ্রহণ করেছে।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের উক্তি?
তিনি বললেন: এটি আমার নিজস্ব অভিমত।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন না যে, ঋণীর পক্ষ থেকে দ্বিতীয় জামিনদার গ্রহণ করা প্রথম জামিনদারের জন্য দায়মুক্তি স্বরূপ?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এক ব্যক্তির নিকট থেকে তার ঋণের বিপরীতে একজন জামিনদার গ্রহণ করি এবং পরবর্তীতে তার থেকে অন্য একজন জামিনদার গ্রহণ করি; তবে কি প্রথম জামিনদারের দায় বাতিল হয়ে যাবে, অথবা সম্পূর্ণ দায় নাকি অর্ধেক দায় রহিত হবে? তিনি বললেন: এর কোনো কিছুই রহিত হবে না।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: এটি আমার অভিমত; তারা উভয়েই পূর্ণ মালের জামিনদার।

‌‌[পরিচ্ছেদ: জামিনদারের পক্ষ থেকে যখন জামিনদার গ্রহণ করা হয়]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো ঋণের বিপরীতে আমার নিকট জামিন হয় এবং আমি সেই জামিনদারের পক্ষ থেকে অন্য একজন জামিনদার গ্রহণ করি; তবে জামিনদারের জামিনদারের ওপর কি জামিনদার হওয়া আবশ্যক হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তার ওপর তা আবশ্যক হবে।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: না। তবে অন্যান্যগণ বলেছেন: অনুরূপভাবে যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির উপস্থিতির জামিন হয় এবং দ্বিতীয় কোনো ব্যক্তি প্রথম জামিনদারের উপস্থিতির জামিন হয়, তবে তাও বৈধ। ঠিক তেমনিভাবে যদি তিন ব্যক্তি কোনো এক ব্যক্তির উপস্থিতির জামিন হয় এবং তাদের প্রত্যেকে একে অপরের জামিনদার হয়, তবে সেটিও বৈধ।