প্রত্যেক দুইজন ব্যক্তি একজনের পক্ষ থেকে পূর্ণ মালের জামিনদার—এই বিষয়ের শুরুতে আমি তোমার কাছে যেভাবে বর্ণনা করেছি—তাহলে এ সবই সমান। পাওনাদার যদি তাদের মধ্য থেকে দুইজনের সাথে সাক্ষাৎ পায়, তবে সে তাদের উভয়ের থেকে পূর্ণ মাল গ্রহণ করবে: তিনশ তিনশ (মোট ছয়শ) করে। আর যদি সে তাদের একজনের সাথে সাক্ষাৎ পায়, তবে সে তাকে তিনশ পঞ্চাশ দিরহামের জন্য পাকড়াও করবে: এর মধ্যে একশ দিরহাম তার ওপর মূল ঋণের অংশ হিসেবে অর্পিত, আর দুইশ পঞ্চাশ দিরহাম জামিনদারিত্বের কারণে; কেননা সে অবশিষ্ট মালের অর্ধেকের জামিনদার। সে যদি তার থেকে তা গ্রহণ করে নেয়, অতঃপর যার থেকে মাল গ্রহণ করা হয়েছে সে যদি ওই ছয়জনের কোনো একজনের দেখা পায়, তবে সে তার থেকে পঞ্চাশ দিরহাম গ্রহণ করার অধিকার রাখবে, যা সে বিশেষ করে তার ঋণের পক্ষ থেকে আদায় করেছে। এরপর সে তাকে ওই দুইশ দিরহামের অর্ধেক বাবদ পাকড়াও করবে যা সে জামিনদারিত্বের কারণে আদায় করেছে; কারণ প্রথম আদায়কারী নিজের পক্ষ থেকে একশ দিরহাম আদায় করেছে যার জন্য সে কারো কাছে পুনরায় দাবি করতে পারবে না, আর সে তার সঙ্গীদের পক্ষ থেকে দুইশ পঞ্চাশ দিরহাম আদায় করেছে—তাদের প্রত্যেকের পক্ষ থেকে পঞ্চাশ পঞ্চাশ দিরহাম করে। সুতরাং সে যদি তাদের কোনো একজনের দেখা পায়, তবে সে তার থেকে পঞ্চাশ দিরহাম গ্রহণ করবে যা সে তার মূল ঋণের পক্ষ থেকে আদায় করেছে। এরপর সে তার সঙ্গীদের পক্ষ থেকে যা আদায় করেছে তার অবশিষ্টাংশ অর্থাৎ দুইশ দিরহামের ক্ষেত্রে তাকে অংশীদার করবে; কেননা প্রত্যেক দুইজন ব্যক্তি পূর্ণ মালের জন্য জামিনদার।
এটি এমন ছয়জন ব্যক্তির সমতুল্য যাদের ওপর ছয়শ দিরহাম ঋণ রয়েছে যা তারা তার মালিকের কাছে পরিশোধের জামিন হয়েছে এই শর্তে যে, তাদের প্রত্যেকে মোট মালের অর্ধেকের জামিনদার। যখন পাওনাদার তাদের একজনের দেখা পাবে, তখন সে তাকে ঋণের নিজ অংশ অর্থাৎ একশ দিরহাম এবং তার সঙ্গীদের ওপর যা পাওনা রয়েছে তার অর্ধেকের জন্য পাকড়াও করবে। সুতরাং এটি এবং পূর্ববর্তী বিষয়টি সমান। পাওনাদার যদি তাদের একজনের দেখা পেয়ে তার থেকে তিনশ পঞ্চাশ দিরহাম গ্রহণ করে, অতঃপর যার থেকে মাল গ্রহণ করা হয়েছে সে যদি তার কোনো সঙ্গীর দেখা পায়, তবে সে তার থেকে পঞ্চাশ দিরহাম গ্রহণ করবে যা সে তার পক্ষ থেকে আদায় করেছে এবং তার সঙ্গীদের পক্ষ থেকে যা আদায় করা হয়েছে তার মধ্য থেকে একশ দিরহাম গ্রহণ করবে। এরপর দ্বিতীয় আদায়কারী যদি অবশিষ্ট চারজনের কারো দেখা পায়, তবে সে তাকে তার নিজস্ব অংশের পঁচিশ দিরহাম যা সে আদায় করেছে তার জন্য এবং একশ দিরহামের যা অবশিষ্ট আছে তার অর্ধেকের জন্য পাকড়াও করবে, যতক্ষণ না তারা তাদের সঙ্গীদের পক্ষ থেকে পরিশোধিত দায়ের ক্ষেত্রে সমান হয়; আর তা হলো পঁচাত্তর দিরহামের অর্ধেক। একইভাবে তারা তাদের যেসব সঙ্গীর দেখা পাবে তাদের ক্ষেত্রেও আমি তোমার কাছে যা বর্ণনা করেছি সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা হবে; সুতরাং তুমি এই হিসেবকে ওই হিসেবের ওপর প্রয়োগ করো।
তিনি (ইমাম) বলেন: যদি ছয়শ দিরহাম ছয়জন ব্যক্তির ওপর থাকে এই শর্তে যে, প্রত্যেক তিন ব্যক্তি অপর তিন ব্যক্তির পক্ষ থেকে পূর্ণ মালের জামিনদার, অথবা প্রত্যেক তিন ব্যক্তি তাদের এক সঙ্গীর বা তাদের সকল সঙ্গীর বা একজনের পক্ষ থেকে পূর্ণ মালের জামিনদার, অথবা প্রত্যেকে মালের এক-তৃতীয়াংশের জামিনদার, তবে এ সবই সমান। যদি পাওনাদার তিনজনের দেখা পায় তবে তাদের থেকে পূর্ণ মাল গ্রহণ করবে। আর যদি একজনের দেখা পায় তবে তার থেকে একশ দিরহাম এবং অবশিষ্ট মালের এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করবে, যা হলো একশ ছেষট্টি দিরহাম এবং এক-তৃতীয়াংশ।
আর যদি সে দুইজনের দেখা পায়, তবে তাদের থেকে দুইশ দিরহাম গ্রহণ করবে যা বিশেষভাবে তাদের ওপর অর্পিত এবং তারা যে মালের জামিন হয়েছে তার অবশিষ্টাংশের দুই-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করবে। এর বাইরে তাদের পাকড়াও করার অধিকার তার নেই; আর তার পরিমাণ হলো দুইশ ছত্রিশ দিরহাম এবং দুই-তৃতীয়াংশ দিরহাম। আর যদি সে তিনজনের দেখা পায় তবে তাদের থেকে পূর্ণ মাল গ্রহণ করবে। যদি সে তাদের থেকে তা গ্রহণ করে, এরপর ওই তিনজনের কেউ—যারা মাল আদায় করেনি তাদের একজনের দেখা পায়—তবে সে তার পক্ষ থেকে বিশেষভাবে যা আদায় করেছে অর্থাৎ তেত্রিশ দিরহাম এবং এক-তৃতীয়াংশ দিরহামের জন্য তাকে পাকড়াও করবে; কারণ সে দুইশ দিরহাম আদায় করেছে: তার মধ্যে একশ তার নিজের ওপর অর্পিত ছিল এবং একশ সে তিনজনের পক্ষ থেকে আদায় করেছে। সে তাদের প্রত্যেকের পক্ষ থেকে তার এক-তৃতীয়াংশ করে আদায় করেছে। সুতরাং সে তার থেকে ওই একশ দিরহামের এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করবে যা সে তার নিজের পক্ষ থেকে আদায় করেছে। আর যা সে অপর দুইজনের পক্ষ থেকে আদায় করেছে তা অবশিষ্ট রইল অর্থাৎ ছেষট্টি দিরহাম ও দুই-তৃতীয়াংশ। সুতরাং সে তার কাছে এর অর্ধেকের জন্য দাবি নিয়ে ফিরে যাবে যাতে তারা ওই দুইজনের পক্ষ থেকে পরিশোধিত দায়ের ক্ষেত্রে সমান হয়। যদি সে তার থেকে তা গ্রহণ করে নেয়, অতঃপর সে তৃতীয় ব্যক্তির দেখা পায়, যে তার সঙ্গীর থেকে ওই পরিমাণ গ্রহণ করেছে যা সেই দুইজনের একজন গ্রহণ করেছিল যারা তার সাথে মাল আদায় করেছিল এবং তারা যা কিছু তিনজনের পক্ষ থেকে একত্রে আদায় করেছিল তা তাদের উভয়ের মধ্যে দুই ভাগে বিভক্ত করা হলো, তবে প্রথম ব্যক্তি যে তৃতীয় ব্যক্তির থেকে কিছুই গ্রহণ করেনি সে পুনরায় দাবি নিয়ে ফিরে আসবে...