সে তার অংশীদারের সাথে যা গ্রহণ করেছে তাতে অংশীদার হবে, ফলে তার হকের অর্ধেকের বিনিময়ে সে তার অর্ধেক পাবে এবং তারা উভয়ে অবশিষ্ট পাওনার জন্য ঋণগ্রহীতার অনুসরণ করবে, যা মোট পাওনার অর্ধেক। অতঃপর যখন তারা তা আদায় করবে, তখন তা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচ দিনারের বিনিময়ে আপস করেছে, তার ক্ষেত্রে নিয়ম হলো—তার অংশীদার তার নিকট ফিরে আসবে এবং তার থেকে আড়াই দিনার গ্রহণ করবে এবং তারা উভয়ে ঋণগ্রহীতার নিকট অবশিষ্ট পাওনা দাবি করবে। অতঃপর আপসকারী ব্যক্তি তার দশ দিনারের পাওনার বিপরীতে সেই পাঁচ দিনারের অংশ দাবি করবে যাতে তার অংশীদার তার থেকে আড়াই দিনার নিয়ে নিয়েছে, আর যে অংশীদার আপস করেনি সে সাড়ে সাত দিনারের জন্য পাওনাদারের অনুসরণ করবে।

‌‌[এক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল যার সাথে অপর এক ব্যক্তির ব্যবসায়িক লেনদেন ছিল, অতঃপর তার কোনো এক উত্তরাধিকারী দাবি করল যে উক্ত ব্যক্তির নিকট তার পিতার ঋণ রয়েছে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার ও অপর এক ব্যক্তির মাঝে ব্যবসায়িক লেনদেন বা অংশীদারিত্ব বিদ্যমান থাকে, অতঃপর মৃত ব্যক্তির সন্তান দাবি করে যে তাদের পিতার ওই ব্যক্তির নিকট ঋণ রয়েছে—এখন সেই ব্যক্তি তা স্বীকার করুক বা অস্বীকার করুক—অতঃপর সন্তানদের মধ্য হতে একজন তার হকের বিনিময়ে তার সাথে আপস করল এবং উক্ত ব্যক্তি তাকে কিছু দিনার বা দিরহাম প্রদান করল, অথবা তাকে কোনো পণ্যসামগ্রী দিল (দাবি অস্বীকার করা সত্ত্বেও কিংবা স্বীকার করা অবস্থায়), তবে এই ব্যক্তি যা গ্রহণ করল তাতে কি তার অন্য ভাইদের অংশ গ্রহণের অধিকার থাকবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ. আমাকে বলেছেন: কোনো দলের পাওনা যদি একটি মাত্র দলিলের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ তা আদায় করে তবে অন্যরা তার সাথে তাতে অংশীদার হবে। কিন্তু যদি তাদের প্রত্যেকের পাওনার দলিল পৃথক পৃথকভাবে লেখা থাকে, যদিও তা একই চুক্তির অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে যে ব্যক্তি তার হকের কোনো অংশ আদায় করবে তাতে অন্য কেউ অংশীদার হবে না।
তিনি বলেন: মালিক রহ. আরও বলেছেন: যদি কোনো দলের একটি মাত্র দলিলে কোনো ব্যক্তির নিকট পাওনা থাকে এবং উক্ত ব্যক্তি অনুপস্থিত থাকে, অতঃপর তাদের কেউ তার হকের সন্ধানে বের হওয়ার ইচ্ছা করে কিন্তু অন্যরা তা করতে অস্বীকার করে।
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বের হতে ইচ্ছুক সে যে বের হতে অস্বীকার করেছে তার নিকট বিষয়টি পেশ করবে এবং যাওয়ার প্রস্তুতি নেবে। যদি সে কোনো উকিল নিয়োগ করে অথবা নিজে সাথে বের হয়, তবে সে আদায়কৃত মালের অংশীদার হবে। আর যদি সে অস্বীকার করে তবে প্রথম ব্যক্তি তার বিরুদ্ধে সাক্ষী রেখে বেরিয়ে যাবে, এমতাবস্থায় সে যা আদায় করবে তা কেবল তারই হবে, তার অংশীদারের নয়। এটি আপনার জিজ্ঞাসিত মাসআলাটির সমাধান নির্দেশ করে।

আমি বললাম: যদি আমার ও আমার এক সঙ্গীর কোনো ব্যক্তির নিকট একটি দলিলের অধীনে ঋণ থাকে, অতঃপর আমি আমার পাওনার বিনিময়ে কোনো পণ্যসামগ্রী গ্রহণ করি, তবে কি আমার অংশীদার এই পণ্যসামগ্রীতে আমার সাথে অংশীদার হতে পারবে, অথচ ঋণটি ছিল মূলত দিরহামের আকারে?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি মালিক রহ. থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে আমার অভিমত হলো, সে যদি চায় তবে তাতে অংশ নিতে পারবে।

‌‌[অসুস্থ ব্যক্তি যদি তার অসুস্থ অবস্থায় পাওনাদারদের সময় বাড়িয়ে দেয়]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো অসুস্থ ব্যক্তির সমুদয় সম্পদই কোনো ব্যক্তির নিকট ঋণ হিসেবে থাকে এবং উক্ত অসুস্থ ব্যক্তি অসিয়ত করে যে সেই ঋণ পরিশোধের সময়সীমা একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া হোক, অতঃপর সে মারা গেল। এখন উত্তরাধিকারীরা বলল: 'আমরা কেবল এক-তৃতীয়াংশের ক্ষেত্রে এটি মঞ্জুর করব এবং এক-তৃতীয়াংশ তোমার জন্য নির্ধারিত সময় পর্যন্ত পিছিয়ে দেব, কিন্তু বাকি দুই-তৃতীয়াংশ আমাদের নিকট এখনই পরিশোধ করো।' অপরদিকে ঋণগ্রহীতা বলল: 'সম্পূর্ণ মালের জন্যই আমাকে সময় দাও অথবা মালের এক-তৃতীয়াংশ আমাকে মওকুফ করে দাও?'
তিনি বললেন: তারা যদি তা না করে এবং সম্পূর্ণ মালের ক্ষেত্রে তাকে সময় না দেয়...