শপথ ততক্ষণ পর্যন্ত হবে যতক্ষণ না সে স্পষ্ট করে যে, সে তার থেকে অমুক পণ্য অমুক মূল্যে ক্রয় করেনি; কারণ এতে সে ধোঁকা বা দ্ব্যর্থবোধক কথা (তাওরিয়াহ) বলতে চাচ্ছে, তাই আমি তার জন্য এটি সমীচীন মনে করি না।
আমি বললাম: আপনার কথা "সে ধোঁকা দিতে চাচ্ছে"-এর অর্থ কী? তিনি বললেন: সে যা নিয়ত করেছে তাতে ধাঁধা বা দ্ব্যর্থবোধকতা সৃষ্টি করা।

‌‌[দুই অংশীদার যাদের একজনের কাছে পাওনা রয়েছে এবং সে তা অস্বীকার করে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি দুই অংশীদার থাকে এবং তাদের একজন কোনো ব্যক্তির কাছে তাদের অংশীদারিত্বের একটি ঋণের দাবি করে, আর লোকটি তা অস্বীকার করে? এরপর যদি অংশীদারদের একজন তাকে শপথ করাতে চায়, তখন শপথকারী ব্যক্তি বলে: আমি তোমার জন্য তোমার অংশের ওপর শপথ করব, কিন্তু তোমার সঙ্গীর অংশের ওপর তোমার কাছে শপথ করব না?
তিনি বললেন: আমি মনে করি সে তার নিজের অংশ এবং তার সঙ্গীর অংশ উভয়ের জন্যই শপথ করবে; কারণ সে তার সঙ্গীর অংশের ক্ষেত্রেও উশুল করার জন্য প্রতিনিধি এবং তার সঙ্গীর অংশের ক্ষেত্রে ক্রয়-বিক্রয় করা ও মূল্য গ্রহণের জন্য তার ওপর ক্ষমতা অর্পণ করা হয়েছে।
আমি বললাম: যদি সে এই ব্যক্তির কাছে শপথ করে, অতঃপর তার সঙ্গী এসে নিজের অংশের জন্য পুনরায় তাকে শপথ করাতে চায়, তবে কি তার জন্য সেই অধিকার থাকবে কি না?
তিনি বললেন: তার জন্য সেই অধিকার থাকবে না; কারণ সে ইতিমধ্যে তার অংশীদারের কাছে শপথ করেছে। সুতরাং বিচারকের জন্য তাকে পুনরায় শপথ করানোর অবকাশ নেই।
আমি বললাম: একইভাবে আমি যদি আমার পাওনা উশুল করার জন্য কাউকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করি এবং সেই ব্যক্তি (ঋণগ্রহীতা) সম্পদটি অস্বীকার করে, অতঃপর প্রতিনিধি তাকে আদালতে উপস্থিত করে এবং সে তার কাছে শপথ করে, এরপরে আমি যদি লোকটির দেখা পাই, তবে কি আমার জন্য তাকে পুনরায় শপথ করানোর অধিকার থাকবে না, যেহেতু আমার প্রতিনিধি তাকে শপথ করিয়েছে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাই।

‌‌[অধিকারের দাবিদারকে শপথ করানো, যখন তার বিরুদ্ধে দেনা পরিশোধের দাবি করা হয়]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি তার পাওনার সপক্ষে দুইজন সাক্ষী উপস্থিত করে, তখন বিবাদী বলে: সাক্ষীদের সাক্ষ্যের পাশাপাশি তাকেও আমার সন্তুষ্টির জন্য শপথ করান?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: সে শপথ করবে না। যখন সে দুইজন সাক্ষী উপস্থিত করবে তখন তার ওপর কোনো শপথ নেই, যদি না বিবাদী দাবি করে যে সে তাদের নিজেদের মধ্যে তা পরিশোধ করে দিয়েছে। এমতাবস্থায় আমি মনে করি যে, দাবিদার সে বিষয়ে শপথ করবে। যদি সে শপথ করতে অস্বীকৃতি জানায়, তবে বিবাদী শপথ করবে এবং দায়মুক্ত হবে।

‌‌[বিবাদীকে শপথ করানো প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, বিচারক কীভাবে বিবাদীকে শপথ করাবেন? তিনি কি তাকে সেই আল্লাহর নামে শপথ করাবেন যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, নাকি এর সাথে আরও বৃদ্ধি করবেন: দয়াময়, পরম দয়ালু, যিনি গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছুই জানেন?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: তাকে কেবল সেই আল্লাহর নামে শপথ করানো হবে যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং এর অতিরিক্ত কিছু করা হবে না। ইমাম মালিক এরূপই বলেছেন। ইবনে মাহদী, সাল্লাম ইবনে সালমান থেকে, তিনি আতা ইবনে সায়েব থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দুইজন বিবাদী এল। তাদের একজন অপরজনের বিরুদ্ধে দাবি উত্থাপন করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাবিদারকে বললেন: তোমার পাওনার সপক্ষে প্রমাণ পেশ করো। সে বলল: আমার কোনো প্রমাণ নেই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপরজনকে বললেন: সেই আল্লাহর নামে শপথ করো যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই যে, তার তোমার কাছে কোনো পাওনা নেই। তখন সে আল্লাহর নামে শপথ করল যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই যে, আমার কাছে তার কোনো পাওনা নেই।"

আমি বললাম: তাহলে কোথায়...