[সাক্ষ্যদান অধ্যায়] [শ্রমিকের সাক্ষ্য প্রসঙ্গে]
শ্রমিকের সাক্ষ্য প্রসঙ্গে: আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন শ্রমিকের সাক্ষ্য কি তার নিয়োগকর্তার পক্ষে গ্রহণযোগ্য? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির পরিবারের অন্তর্ভুক্ত বা তার ওপর নির্ভরশীল, তার সাক্ষ্য সেই ব্যক্তির পক্ষে গ্রহণযোগ্য নয়।
ইবনুল কাসিম বলেছেন: তবে যদি সে এমন শ্রমিক হয় যে তার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং তার ভরণপোষণেও নেই (তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য)।
আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম বলেন: শ্রমিকের সাক্ষ্য তার নিয়োগকর্তার পক্ষে বৈধ নয়, যদি না সে ন্যায়পরায়ণতায় (আদালাত) অনন্য উচ্চ মর্যাদার অধিকারী হয়। এটিই ইমাম মালিকের অভিমত। আর শ্রমিক যদি নিয়োগকর্তার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। কিন্তু যদি সে পরিবারের অন্তর্ভুক্ত না হয়, তবে তার সাক্ষ্য বৈধ।
সাহনুন বলেন: আমি তার সাক্ষ্য কেবল তখনই প্রত্যাখ্যান করেছি যখন সে নিয়োগকর্তার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত থাকে; কারণ এর মাধ্যমে সে পরোক্ষভাবে নিজের দিকেই কল্যাণ টেনে আনে, আর নিয়োগকর্তার জন্য কল্যাণ টানা মানেই নিজের জন্য কল্যাণ টানা। আপনি কি দেখেন না যে, কোনো ভাই যখন তার ভাইয়ের পরিবারভুক্ত থাকে, তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হয় না? কারণ সে এর মাধ্যমে তার ভাইয়ের জন্য যা টেনে আনে, তা মূলত নিজের জন্যই নিয়ে আসে। সুতরাং সে যখন পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং নিজ চরিত্রে ন্যায়পরায়ণতায় শ্রেষ্ঠ হয়, তখন সম্পদ এবং সাক্ষীর বিশ্বস্ততা যাচাইয়ের ক্ষেত্রে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিবাদী, অভিযুক্ত এবং নিজের দিকে স্বার্থ টেনে আনে এমন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।" আশহাল ইবনে হাতিম, আবদুল্লাহ ইবনে আওন থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে এবং তিনি শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (শুরাইহ) বলেছেন: আমি নিকটাত্মীয়ের সাক্ষ্য, অংশীদারের সাক্ষ্য তার অংশীদারের পক্ষে, শ্রমিকের সাক্ষ্য তার নিয়োগকর্তার পক্ষে, দাসের সাক্ষ্য তার মুনিবের পক্ষে, বিবাদী এবং দায়মুক্তি কামনাকারীর সাক্ষ্য অনুমোদন করি না।

[সাহায্যপ্রার্থীর সাক্ষ্য প্রসঙ্গে]
আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম বলেন: সাহায্যপ্রার্থীদের (ভিক্ষুকদের) সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয় এবং এটিই ইমাম মালিকের অভিমত। তবে যে ক্ষেত্রে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো প্রচুর অর্থ-সম্পদ বা অনুরূপ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের ক্ষেত্রে। আর সামান্য ও তুচ্ছ বিষয়ের ক্ষেত্রে তাদের সাক্ষ্য বৈধ যদি তারা ন্যায়পরায়ণ হয়। ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমাকে কিছু বিজ্ঞ আলেম অবহিত করেছেন যে, আমি বিশেষজ্ঞ আলিমদের বলতে শুনেছি: অতীতকালের সালাফগণ অন্যের ওপর নির্ভরশীল বা সাহায্যপ্রার্থী ব্যক্তিদের সাক্ষ্য অনুমোদন করতেন না।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: অতীতে এমন কিছু বিজ্ঞজন ছিলেন যারা যাঞ্চাকারী বা সাহায্যপ্রার্থীর সাক্ষ্য অনুমোদন করতেন না।