ইমাম মালিক (র.) সেই সব লোক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যারা অন্যকে কিরাদ (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে বিনিয়োগ) হিসেবে অর্থ প্রদান করে। তারা সেই অর্থ নিয়ে দোকানে বসে এবং তাদের যে পরিমাণ অর্থ দেওয়া হয়েছে তার চেয়ে অধিক মূল্যের পণ্য (ঋণের মাধ্যমে) ক্রয় করে এবং সেই ঋণের দায়ভার তারা নিজেরাই গ্রহণ করে। অতঃপর তারা কিরাদ প্রদানকারীকে সেই সমস্ত কেনাবেচার লভ্যাংশ প্রদান করে। তিনি বলেন, ইমাম মালিক (র.) বলেছেন: "এতে কোনো কল্যাণ নেই।" আমি মনে করি আপনার মাসআলাটি (সমস্যাটি) এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আমি মালিক (র.)-এর নিকট থেকে যা শুনেছি সে অনুযায়ী কিরাদের সুন্নাত বা সঠিক পদ্ধতি এটি নয় যে, আমিল (বিনিয়োগকারী) কিরাদের পুঁজির বিপরীতে ঋণে পণ্য ক্রয় করবে যেখানে আমিল সেই ঋণের জামিনদার হবে এবং লভ্যাংশ পাবে পুঁজিদাতা; এটি বৈধ নয়।

‌‌[এক হাজার মুদ্রার কিরাদে লিপ্ত ব্যক্তি যদি এক চুক্তিতে দুই হাজার মুদ্রায় নগদে অথবা এক হাজার নগদ ও এক হাজার বাকিতে দুটি গোলাম ক্রয় করে]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এক ব্যক্তিকে কিরাদ হিসেবে এক হাজার দিরহাম প্রদান করি, আর সে গিয়ে এক চুক্তিতে দুই হাজার দিরহাম দিয়ে দুটি গোলাম ক্রয় করে? তিনি বললেন: সে (আমিল) পুঁজিদাতার সাথে অংশীদার হিসেবে গণ্য হবে। মালিকের মতে, এর অর্ধেক কিরাদ হিসেবে গণ্য হবে এবং বাকি অর্ধেক আমিলের নিজস্ব বলে গণ্য হবে।
আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অন্যকে কিরাদ হিসেবে একশ দিনার প্রদান করল, আর সে দুইশ দিনার দিয়ে একটি পণ্য ক্রয় করল—যার মধ্যে একশ দিনার নগদ পরিশোধ করল এবং বাকি একশ দিনার এক বছরের মেয়াদে। তিনি বললেন: আমার মতে, পণ্যটির নগদ বাজারমূল্য নির্ধারণ করা হবে। যদি এর মূল্য একশ পঞ্চাশ হয়, তবে পুঁজিদাতা পণ্যের দুই-তৃতীয়াংশের মালিক হবে এবং আমিল এক-তৃতীয়াংশের মালিক হবে। এই মাসআলাটি আপনার উপরের মাসআলাটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে পার্থক্য হলো আপনার মাসআলাটি ছিল নগদ ক্রয়ের ক্ষেত্রে। সাহনুন বলেছেন: মেয়াদি একশ দিনারের বর্তমান মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং পণ্যের মোট মূল্যকে সেই নির্ধারিত মূল্য ও নগদ একশ দিনারের অনুপাতে বণ্টন করা হবে।

‌‌[যে ব্যক্তি কোনো পণ্য ক্রয় করে কিন্তু তার কাছে পর্যাপ্ত অর্থ নেই, ফলে সে এর মূল্য পরিশোধের জন্য কিরাদ হিসেবে অর্থ গ্রহণ করে]
তিনি বলেন: আমি মালিক (র.)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে একটি পণ্য ক্রয় করে কিন্তু তার কাছে পর্যাপ্ত অর্থ নেই। তখন সে এক ব্যক্তির কাছে এসে বলে: "আমাকে কিরাদ হিসেবে কিছু অর্থ দিন", অথচ সে চাচ্ছে তার কৃত পণ্যের অবশিষ্ট মূল্য পরিশোধ করতে এবং সেটিকে কিরাদ হিসেবে গণ্য করতে। ইমাম মালিক (র.) বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি যে সে হয়তো পণ্যটি চড়া মূল্যে ক্রয় করেছে এবং এখন অন্যের অর্থ সেখানে প্রবেশ করাচ্ছে, তাই আমি এটি পছন্দ করি না। ইমাম মালিক (র.) আরও বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি একটি পণ্য ক্রয় করে কোনো লোকের কাছে এসে বলে, "আমাকে কিছু অর্থ দিন যা আমি এর মূল্য হিসেবে পরিশোধ করব এবং এটি কিরাদ হিসেবে গণ্য হবে", তবে মালিক (র.) বলেছেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই। যদি এমনটি ঘটে যায়, তবে পণ্য ক্রেতার জন্য অপরিহার্য হলো সেই অর্থ তার মালিককে ফেরত দেওয়া। আর পণ্যটিতে যা লাভ হবে তা ক্রেতারই থাকবে এবং কোনো লোকসান হলে তার দায়ও ক্রেতার ওপরই বর্তাবে। আমি বিষয়টিকে সেই ব্যক্তির মতো মনে করি যে অন্যকে একশ দিনার ঋণ প্রদান করল যা সে তার কৃত পণ্যের মূল্য হিসেবে পরিশোধ করল এই শর্তে যে, লভ্যাংশের অর্ধেক সে পাবে এবং লোকসানের দায়ও তার ওপর থাকবে।

‌‌[কিরাদে নিযুক্ত ব্যক্তি যদি পণ্য বিক্রয় করে এবং তাতে ত্রুটি পাওয়া যায়, অতঃপর সে ত্রুটির মূল্যের চেয়ে বেশি বা কম মূল্য কমিয়ে দেয়]
কিরাদে নিযুক্ত ব্যক্তি যদি কোনো পণ্য বিক্রয় করে এবং তাতে ত্রুটি ধরা পড়ে, ফলে সে যদি বিক্রয়মূল্য থেকে ত্রুটির মূল্যের চেয়ে বেশি বা কম পরিমাণ কমিয়ে দেয়—আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, কিরাদে নিযুক্ত ব্যক্তি যখন কোনো পণ্য বিক্রয় করে এবং তাতে কোনো ত্রুটি প্রকাশ পায়, ফলে সে মূল্য থেকে...