‌‌[কিরাদের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট পণ্য ক্রয় না করার শর্তারোপ প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, আমি যদি এক ব্যক্তিকে কিরাদের (মুনাফা অংশীদারিত্বের) ভিত্তিতে কিছু অর্থ প্রদান করি এবং তাকে কোনো নির্দিষ্ট পণ্য ক্রয় করতে নিষেধ করি, অতঃপর সে আমার নিষিদ্ধকৃত পণ্যটিই ক্রয় করে; তবে ইমাম মালিকের মতে সে কি দায়ী (জামিন) হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, অর্থ প্রদানের সময় যদি তুমি তাকে উক্ত পণ্য ক্রয় করতে নিষেধ করে থাকো, তবে সে দায়ী হবে। ইবনুল কাসিম বলেন: আমার অভিমত হলো, যদি তুমি অর্থ প্রদানের পর কিন্তু পণ্যটি ক্রয়ের আগে তাকে নিষেধ করো, তবুও সে দায়ী হবে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, সে যদি নিষিদ্ধকৃত পণ্যটি ক্রয় করে ফেলে, তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, মালিক চাইলে তাকে তার মালের জন্য দায়ী করতে পারেন, আবার চাইলে কিরাদের ওপর বহাল রাখতে পারেন। আর যদি সে ক্রয়কৃত মাল বিক্রয় করে দেয় এবং তাতে মুনাফা হয়, তবে তা কিরাদের শর্তানুযায়ী হবে; কিন্তু যদি লোকসান হয়, তবে সে মূলধনের জন্য দায়ী হবে। আমি বললাম: ইমাম মালিক কেন এমনটি বলেছেন? তিনি বললেন: কারণ সে সীমালঙ্ঘন করার মাধ্যমে কিরাদের মাল দিয়ে ঝুঁকি নিয়েছে যাতে মুনাফা তার একার হয়।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এক ব্যক্তিকে কিরাদের ভিত্তিতে অর্থ প্রদান করি এবং তাকে পশু ক্রয় করতে নিষেধ করি, কিন্তু সে পশু ক্রয় করে এবং সেই পশুর মূল্য মূলধনের চেয়ে কম হয়, অথবা সে সীমালঙ্ঘন করে ব্যবসা করার ফলে লোকসান হয়; অতঃপর সে আমার কাছে এমন কিছু পণ্য নিয়ে আসে যার মূল্য আমার মূলধনের সমপরিমাণ নয়, অথবা সে আমার কাছে আমার মূলধনের চেয়ে কম পরিমাণ দিনার বা দিরহাম নিয়ে আসে। এমতাবস্থায় আমি যদি তাকে দায়ী করতে চাই এবং তার হাতে যা পাওয়া গেছে তা গ্রহণ করে অবশিষ্ট মূলধনের জন্য তাকে দায়বদ্ধ রাখতে চাই, তখন যদি অন্যান্য পাওনাদাররা এসে ওই কর্মীর ওপর দাবি তোলে এবং বলে: ‘এই মালের ক্ষেত্রে আমরা এবং আপনি সমান অংশীদার; কারণ আপনি যখন তাকে দায়ী করছেন, তখন এই পণ্য বা দিনার-দিরহামের ওপর আমাদের চেয়ে আপনার অগ্রাধিকার নেই। তবে আপনি যদি তাকে দায়ী না করতেন, তবে আপনি আমাদের চেয়ে অগ্রাধিকার পেতেন’—(তবে ফয়সালা কী হবে)? মালিক বলেছেন: দিনার ও দিরহামের ক্ষেত্রে মালের মালিকই বেশি হকদার।
সে বিক্রয় করুক বা ক্রয় করুক; কারণ ইমাম মালিক এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অন্যকে কিরাদের অর্থ দিয়েছে, অতঃপর কর্মী সেই অর্থ থেকে ঋণ নিয়ে নিজের জন্য কোনো পণ্য ক্রয় করেছে; তিনি বলেছেন: যদি সে পণ্যটি বিক্রি করে মুনাফা করে, তবে মালের মালিক তার শর্তানুযায়ী মুনাফা পাবে, আর যদি লোকসান হয়, তবে মূলধনের যতটুকু ক্ষতি হয়েছে তার জন্য কর্মী দায়ী হবে। সুতরাং আমি মনে করি, দিনার ও দিরহামের ক্ষেত্রে মালিকই বেশি হকদার। আর পণ্যের ক্ষেত্রে, যদি সে পণ্যটি নিয়ে আসে এবং তা বিক্রয় না করে, তবে মালের মালিককে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া হবে। মালিক বলেছেন: সে চাইলে তাতে অংশীদার হতে পারে, আবার চাইলে পণ্যটি কর্মীর জিম্মায় ছেড়ে দিয়ে তার মূলধন বুঝে নিতে পারে; সে এর মধ্যে যেটি ইচ্ছা গ্রহণ করবে।
পণ্যের ক্ষেত্রে আমার অভিমত হলো, মালিক যদি পণ্যটি কর্মীর জিম্মায় ছেড়ে দেয় (এবং মূলধনের দাবি করে), তবে সে অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই একজন সাধারণ পাওনাদার হিসেবে গণ্য হবে। সাহনুন ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে একদল আলেম আতা ইবনে আবি রাবাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, রাবিয়া ইবনে আবি আবদুর রহমান, আবুয যিনাদ এবং নাফে‘-এর সূত্রে অবহিত করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: যখন কর্মী নির্দেশের লঙ্ঘন করবে এবং মাল বিনষ্ট হবে, তখন সে দায়ী হবে; আর যদি মুনাফা হয়, তবে তা তাদের (মালিক ও কর্মীর) হবে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: মানুষ যাদের কিরাদে অর্থ প্রদান করত, তাদের ওপর এই ধরণের শর্তারোপ করত। আতা ইবনে আবি রাবাহ বলেন: মুনাফা তোমার এবং তার মধ্যে (চুক্তি অনুযায়ী) বণ্টিত হবে; কারণ সে তোমার প্রদত্ত কিরাদের শর্তের অবাধ্য হয়েছে, তাই দায়ভার (লোকসান হলে) তার ওপর বর্তাবে।

‌‌[কিরাদের ক্ষেত্রে মালের পুঁজি নিয়ে সফর না করার শর্তারোপ প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এক ব্যক্তিকে কিরাদের ভিত্তিতে অর্থ প্রদান করি এবং তাকে নির্দেশ দেই যে সে যেন মিসরের ভূখণ্ড ত্যাগ না করে, কিন্তু সে তা নিয়ে আফ্রিকায় চলে যায় এবং সীমালঙ্ঘন করে, তবে সে ওই অর্থ দিয়ে কিছুই ক্রয় করেনি এবং তা স্পর্শও করেনি যতক্ষণ না সে পুনরায় মিসরে ফিরে এসেছে। অতঃপর মিসরে ফিরে সে সেই অর্থ দিয়ে ব্যবসা করে এবং লোকসান হয় অথবা মিসরে ফিরে আসার পর অর্থটি হারিয়ে যায়...