দশ দিনার তার মালিকের কাছে এক বছর অতিবাহিত হলো। প্রশ্ন হলো, উদ্যোক্তা (মুকারিদ) তার সেই অর্ধ দিনার মুনাফার ওপর কি জাকাত দেবে যা সে ঐ দিনের পরিশ্রমে অর্জন করেছে, ফলে তার অংশে জাকাত ওয়াজিব হওয়ার মতো সম্পদ হয়েছে? তিনি বললেন: না; কারণ পুঁজিদাতার মূলধন ও মুনাফার ওপর জাকাত ওয়াজিব হয়নি, আর উদ্যোক্তার মুনাফা পুঁজিদাতার মালিকানাধীন নয়। সুতরাং তাদের কারো ওপরই জাকাত ওয়াজিব নয়। তিনি বলেন: ইমাম মালিক রহ. এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য একজনকে কিরাজ (মুদারাবা) হিসেবে কিছু সম্পদ প্রদান করেছে এবং সে ইতিপূর্বেই তার সেই মালের জাকাত আদায় করেছিল। জাকাত আদায়ের পর মালটি ছয় মাস অতিবাহিত হলো, এরপর উদ্যোক্তা চার মাস তা নিয়ে কাজ করল। অতঃপর তারা মুনাফা বণ্টন করল। পুঁজিদাতা তার মূলধন ও মুনাফা থেকে প্রাপ্ত তার অংশ গ্রহণ করল এবং উদ্যোক্তাও তার মুনাফার অংশ গ্রহণ করল। এরপর যেদিন পুঁজিদাতা তার মালের জাকাত দিয়েছিল, সেখান থেকে এক বছর পূর্ণ হলো। তিনি (মালিক) বললেন: পুঁজিদাতা তার হাতে অবশিষ্ট মূলধন এবং মুনাফা থেকে প্রাপ্ত নিজ অংশের জাকাত প্রদান করবে। কিন্তু উদ্যোক্তার ওপর তার প্রাপ্ত মুনাফার জাকাত আদায় করা আবশ্যক নয়, যতক্ষণ না তার হাতে আসা মুনাফার ওপর বণ্টন ও গ্রহণের দিন থেকে এক বছর অতিবাহিত হয়; যদি তার হাতে মুনাফা থেকে প্রাপ্ত বিশ দিনার বা তার বেশি থাকে, অথবা মুনাফার আগে থেকেই তার মালিকানায় অন্য কোনো সম্পদ থাকে যার সাথে এই মুনাফা যোগ করলে জাকাত ওয়াজিব হয়, তবে বছর পূর্ণ হলে তার ওপর জাকাত ওয়াজিব হবে। আর তার মুনাফার বছর গণনা শুরু হবে তা অর্জনের দিন থেকে। কেননা সে কেবল সেই সম্পদই মুনাফার সাথে যোগ করবে যা মুনাফা অর্জনের আগেই তার হাতে ছিল, অতঃপর নতুন করে বছর গণনা শুরু করবে। এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।

‌‌[কিরাজের মাল নষ্ট হওয়ার পর অবশিষ্ট মাল দিয়ে ব্যবসা করে মুনাফা অর্জন প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে কিরাজ হিসেবে এক হাজার দিরহাম প্রদান করি, কিন্তু সে কাজ শুরু করার আগেই পাঁচশত দিরহাম হারিয়ে যায়, অতঃপর সে কাজ করে মূলধনের চেয়েও বেশি মুনাফা অর্জন করে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: মুনাফা থেকে মূলধনের ক্ষতিপূরণ করা হবে (সমন্বয় করা হবে), যদিও সে কাজ শুরু করার আগেই মালটি হারিয়ে গিয়ে থাকে। আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি মাল নিয়ে কাজ করে লোকসান দেয়, অতঃপর পুঁজিদাতার কাছে এসে বলে: আমি মালের লোকসান করেছি, তখন পুঁজিদাতা তাকে বলে: তোমার কাছে যা অবশিষ্ট আছে তা দিয়েই কাজ করো; এরপর সে কাজ করে মুনাফা লাভ করল, তবে কি মূলধন সমন্বয় করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে যদি উদ্যোক্তা বলে: আমি কাজ করব না যতক্ষণ না আপনি এই অবশিষ্ট অংশকে মূলধন হিসেবে গণ্য করেন এবং আমার ওপর থেকে বিগত লোকসানের দায় মুক্তি দেন, আর পুঁজিদাতা বলে: হ্যাঁ, তুমি এটি দিয়েই কাজ করো এবং আমি তোমার থেকে পূর্বের লোকসানের দায় মুক্তি দিলাম; এমতাবস্থায়? তিনি বললেন: আমার মতে, সে সর্বদা তার পূর্বের কিরাজ চুক্তির ওপরই বহাল থাকবে যতক্ষণ না সে পুঁজিদাতার মাল তাকে বুঝিয়ে দেয় এবং চূড়ান্ত হিসাব-নিকাশ সম্পন্ন করে। এটাই আমার অভিমত।
তার (পুঁজিদাতার) মৌখিক ক্ষমা কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না সে (উদ্যোক্তা) তাকে সম্পদ ফেরত দেয় এবং দায়মুক্ত হয়, এরপর ইচ্ছা করলে পুঁজিদাতা দ্বিতীয়বার তাকে মাল প্রদান করবে। ইবনুল কাসিম বলেন: যদি সে সম্পদ হাজির করে এবং হিসাব-নিকাশ করে কিন্তু তা হস্তান্তর না করে, তবে তা গ্রহণ করা পর্যন্ত প্রথম কিরাজ চুক্তির ওপরই গণ্য হবে। ইমাম মালিক থেকেও আমি অনুরূপ শুনেছি।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কিরাজ হিসেবে কিছু মাল গ্রহণ করি, আর চোরেরা মূলধনের অর্ধেক নিয়ে যায় অথবা কাজ শুরু করার আগেই আমার কাছ থেকে অর্ধেক মাল পড়ে গিয়ে হারিয়ে যায়, অতঃপর আমি অবশিষ্ট অর্ধেক দিয়ে কাজ করি এবং তাতে সম্পদ লাভ করি, তবে ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী এটি কেমন হবে? ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: চোরেরা যা নিয়ে গেছে এবং যা হারিয়ে গেছে, মুনাফা থেকে সেই মূলধন পূর্ণ করা হবে। এরপর যে মুনাফা অবশিষ্ট থাকবে তা তাদের উভয়ের মধ্যে শর্ত অনুযায়ী বণ্টিত হবে।