এবং সে প্রস্তুতি গ্রহণ করল। অতঃপর এক ব্যক্তি তার নিকট আসল এবং তাকে কারবারের (কিরদ) উদ্দেশ্যে কিছু সম্পদ প্রদান করল। তখন সে নিজের প্রয়োজনে এবং কারবারের প্রয়োজনে সফরে বের হলো; অথচ পূর্বের মাসআলাটি ছিল কেবল কারবারের উদ্দেশ্যে বের হওয়া নিয়ে।

‌‌[এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির নিকট থেকে কারবারের উদ্দেশ্যে সম্পদ গ্রহণ করলে তার ব্যয় নির্বাহ কীভাবে হবে, সে প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি মুকারাদা (কারবার) কারী ব্যক্তি এক হাজার দিরহাম কারবারের জন্য গ্রহণ করে তা নিয়ে সফর করে, এবং সাথে তার নিজের দশ হাজার দিরহাম থাকে অথবা কারবারের জন্য নেওয়া অন্য দশ হাজার দিরহাম থাকে, তবে সফরে তার নিজের জন্য ব্যয়কৃত খরচ কীভাবে বণ্টিত হবে? তিনি বললেন: উভয় মালের অনুপাত অনুযায়ী খরচ ভাগ করা হবে। সুতরাং সে দশ হাজার দিরহাম থেকে দশ ভাগ এবং এক হাজার দিরহাম থেকে এক ভাগ হিসেবে আনুপাতিক হারে নিজের জন্য ব্যয় করবে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে কারবারের জন্য সম্পদ প্রদান করে, তবে তার ব্যয় নির্বাহ কীভাবে হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক থেকে আমি এই বিষয়ে সুনির্দিষ্ট কিছু শুনিনি, তবে যা আমি আপনাকে বলেছি যে, আমি তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যাকে কারবারের জন্য সম্পদ দেওয়া হয়েছিল। সে সম্পদ নিয়ে নিজের ও সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করল এবং কোনো এক শহরে পণ্য ক্রয়ের উদ্দেশ্যে যাওয়ার জন্য সওয়ারি ভাড়া করল। এমতাবস্থায় সেই রাতে অন্য এক ব্যক্তি এসে তাকে কারবারের জন্য আরও কিছু সম্পদ প্রদান করল। এখন তার ব্যয়ভার কার ওপর হবে বলে আপনি মনে করেন? ইমাম মালিক বললেন: তার ব্যয়ভার উভয় মাল থেকেই আনুপাতিক হারে হবে। তবে আপনার মাসআলার ক্ষেত্রে, যেহেতু সে ইতিমধ্যেই (প্রথম) সম্পদ দিয়ে প্রস্তুতি গ্রহণ করেছে, পণ্য ক্রয় করেছে এবং কাপড়ের ওপর ভাড়া নির্ধারণ করেছে, তাই এই সমস্ত ব্যয়ভার কেবল কাপড়ের মালিকের ওপরই বর্তাবে। আর কর্মীর ব্যক্তিগত ব্যয় এবং তার যাতায়াত ভাড়া উভয় মাল থেকেই নির্বাহ করা হবে, যেমনটি আমি আপনাকে বলেছি।

‌‌[কারবারের মালের যাকাত প্রসঙ্গে]
কারবারের যাকাতের বিষয়ে তিনি বলেন: ইমাম মালিক বলেছেন, মূলধনের মালিকের উপস্থিতি ছাড়া কর্মী কারবারের মালের যাকাত প্রদান করবে না, যদিও কর্মী মাল হস্তগত করার পর থেকেই যাকাত ওয়াজিব হয়ে থাকে। যদি কর্মী তাতে মুনাফা অর্জন করে এবং তার নিকট এক বছর অতিক্রান্ত হয়, তবুও সে মূলধনের যাকাত কিংবা মুনাফার যাকাত—কিছুই প্রদান করবে না যতক্ষণ না মূলধন এবং মূলধনের মালিক উপস্থিত হয়। কারণ ইমাম মালিকের মতে, যতক্ষণ না মূলধনের মালিক তার পূর্ণ মূলধন বুঝে পাচ্ছে, ততক্ষণ কর্মীর কোনো মুনাফা সাব্যস্ত হয় না। তিনি আরও বলেন: লভ্যাংশ বণ্টনের সময়ই কেবল যাকাত প্রদান করা হবে। (রাবী) বলেন: আমি ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, সে কি বিগত বছরগুলোর জন্য একবার যাকাত দিবে, নাকি অতিবাহিত হওয়া প্রতিটি বছরের জন্য আলাদাভাবে যাকাত দিবে? তিনি বললেন: বরং বিগত প্রতিটি বছরের জন্যই যাকাত দিতে হবে। আর এটি আমার মতে সেই মালের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা ব্যবসার কাজে নিয়োজিত থাকে, যখন কর্মী তা পরিচালনা করে। সে প্রতি বছরের জন্য তার হস্তগত পণ্যের মূল্যের যাকাত দিবে। যদি প্রথম বছরের শুরুতে পণ্যের মূল্য একশ হয়, দ্বিতীয় বছরে দুইশ এবং তৃতীয় বছরে তিনশ হয়, তবে সে প্রতি বছর পণ্যের তৎকালীন মূল্য অনুযায়ী যাকাত প্রদান করবে।
সুতরাং সে প্রথম বছরে একশ'র, দ্বিতীয় বছরে দুইশ'র এবং তৃতীয় বছরে তিনশ'র যাকাত দিবে, তবে প্রতি বছর যাকাত প্রদানের ফলে মূলধন থেকে যে পরিমাণ হ্রাস পায় তা বাদ যাবে। আমি বললাম: যদি কর্মী সেই মালের মাধ্যমে এক দিনার মুনাফা অর্জন করে এবং মূল মালটি উনিশ দিনার হয়, আর সে মালে মাত্র একদিন কাজ করে এই এক দিনার লাভ করেছে, অতঃপর সে কারবারের মালটি ফেরত দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিল এবং উক্ত উনিশ দিনার তার নিকট সংরক্ষিত ছিল...