মূলধনের পূর্ণতা না হওয়া পর্যন্ত সম্পদে কোনো মুনাফা গণ্য হবে না। আমি বললাম: আমিল (শ্রমিক) যা ভোগ করেছে এবং যা লোকসান হয়েছে—এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য কী? তিনি বললেন: কারণ সে যখন তা ভোগ করেছে, তখন সে তার জন্য দায়ী (জামিন) হয়েছে। আর যদি তা (অনিচ্ছাকৃতভাবে) বিনষ্ট হতো, তবে তার ওপর কোনো দায়ভার থাকত না। তদ্রূপ যদি চোর তা নিয়ে যায়, তবে তার ওপর কোনো দায়বদ্ধতা নেই। এমতাবস্থায় অবশিষ্ট অর্থ দিয়ে যদি সে মুনাফা করে, তবে তাকে প্রথমে মূলধন পূরণ করতে হবে। কিন্তু সে যদি তা ভোগ করে ফেলে, তবে সে ভক্ষিত মালের জন্য দায়ী। সুতরাং যে অংশের সে জিম্মাদার হয়েছে, তা মূলধনের পরিপূরক হিসেবে গণ্য হবে; তবে ওই জিম্মাদার হওয়া অংশের ওপর কোনো মুনাফা সে পাবে না, যেহেতু সে তাতে শ্রম দেয়নি। তিনি বললেন: আদায়কারী (ট্যাক্স কালেক্টর) জুলুম করে যা নিয়ে যায়, তা কি চোর যা নিয়ে যায় তার সমপর্যায়ভুক্ত? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: কিরাজের মাল থেকে চোর যা নিয়ে যায়, তা কিরাজের (মূলধন থেকেই) যাবে এবং আমিলের ওপর কোনো দায় থাকবে না।


আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি জনৈক ব্যক্তিকে কিরাজ হিসেবে এক হাজার দিরহাম প্রদান করি এবং সে তা থেকে পাঁচশ দিরহাম ভোগ করে ফেলে, অতঃপর অবশিষ্ট অর্থ দিয়ে ব্যবসা করে মুনাফা অর্জন করে, তবে এর বিধান কী হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যাকে জনৈক ব্যক্তি কিরাজ হিসেবে মাল প্রদান করেছে, অতঃপর সে তা থেকে কিছু মাল ঋণ হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং অবশিষ্ট মাল দিয়ে কাজ করেছে। মালিক বলেন: সে যা ঋণ নিয়েছে তার জন্য সে দায়ী হবে, আর যা তার হাতে অবশিষ্ট আছে তা দিয়ে সে কাজ করবে। কিরাজের বিধান কেবল অবশিষ্ট মালের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে, যে অংশ সে ঋণ নিয়েছে তার ওপর কিরাজ কার্যকর হবে না। সুতরাং আপনার মাসআলায় আমি মনে করি: যে পাঁচশ দিরহাম দিয়ে সে কাজ করেছে, সেটিই কিরাজের মূলধন হিসেবে গণ্য হবে এবং এর মুনাফা তাদের শর্তানুযায়ী বণ্টিত হবে। আর আমিল ওই পাঁচশ দিরহামের জন্য দায়ী থাকবে যা সে ভোগ করেছে; এর জন্য কোনো মুনাফা হিসাব করা হবে না এবং আমিলের ওপর এর জন্য অতিরিক্ত কিছু বর্তাবে না, যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করে।


আমি বললাম: যদি সে কিরাজ হিসেবে এক হাজার দিরহাম গ্রহণ করে এবং ব্যবসা করে আরও এক হাজার দিরহাম মুনাফা অর্জন করে, অতঃপর সে সেখান থেকে এক হাজার দিরহাম ভোগ করে ফেলে এবং তার হাতে অবশিষ্ট এক হাজার দিরহাম দিয়ে ব্যবসা করে সম্পদ অর্জন করে (তবে কী হবে)? তিনি বললেন: সে যে এক হাজার দিরহাম ভোগ করেছে তার জন্য সে দায়ী থাকবে। আর তার হাতে যা অবশিষ্ট আছে এবং এরপর সে যা মুনাফা করবে, তা তাদের শর্তানুযায়ী উভয়ের মধ্যে বণ্টিত হবে। আমি বললাম: যদি তার হাতের অবশিষ্ট সম্পদ বিনষ্ট হয়ে যায় এবং কেবল ওই এক হাজার দিরহামই অবশিষ্ট থাকে যা সে ভোগ করেছিল? তিনি বললেন: সে ওই এক হাজার দিরহামের জন্য পুঁজিদাতার নিকট দায়ী থাকবে এবং ওই এক হাজার দিরহামকেই মূলধন হিসেবে গণ্য করা হবে। কারণ, পুঁজিদাতা তার মূলধন পূর্ণভাবে বুঝে পাওয়ার আগে কোনো মুনাফা গণ্য হয় না। এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।


আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কিরাজের এক হাজার দিরহাম দিয়ে একটি গোলাম ক্রয় করি—যা ছিল সমুদয় মূলধন—এবং গোলামটির মূল্যও ছিল এক হাজার দিরহাম; অতঃপর পুঁজিদাতা গোলামটির ওপর এমন অপরাধ (আঘাত) করল যার ফলে গোলামটির মূল্যমান এক হাজার পাঁচশ দিরহাম হ্রাস পেল। এরপর আমিল গোলামটিকে (আঘাতপ্রাপ্ত অবস্থায়) পাঁচশ দিরহামে বিক্রি করল এবং ওই পাঁচশ দিরহাম দিয়ে কাজ করে প্রচুর মুনাফা করল অথবা লোকসান করল; তবে মালিক গোলামের সাথে যা করেছে তা কি তার মূলধন ও মুনাফা উশুল হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: হিসাব-নিকাশ ও চূড়ান্ত ফয়সালা না হওয়া পর্যন্ত তা উশুল হিসেবে গণ্য হবে না। যদি সে তা না করে অবশিষ্ট অর্থ দিয়ে কাজ চালিয়ে যায়, তবে এই অবশিষ্ট অর্থ যা দিয়ে সে কাজ করছে, তা কিরাজ হিসেবেই গণ্য হবে। আর মালিক যা করেছে, তা তার ওপর ঋণ হিসেবে গণ্য হবে। তবে ইমাম মালিক থেকে এটি আমি হুবহু মুখস্থ রাখিনি।


[কিরাজ গ্রহণকারী ব্যক্তি কিরাজের মাল দিয়ে পণ্য ক্রয় করল, কিন্তু মূল্য পরিশোধের সময় দেখল কিরাজের মাল বিনষ্ট হয়ে গেছে]
কিরাজ গ্রহণকারী ব্যক্তি কিরাজের মাল দিয়ে পণ্য ক্রয় করল, কিন্তু মূল্য পরিশোধের সময় দেখল কিরাজের মাল বিনষ্ট হয়ে গেছে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি অর্ধেক মুনাফার শর্তে কিরাজ হিসেবে কিছু মাল গ্রহণ করি এবং তা দিয়ে কিছু ক্রয় করি...