[কিরাদের (মুনাফা অংশীদারিত্বের) অর্থ থেকে শ্রমিকের ব্যয় নির্বাহের বিবরণ]
ইবনে কাসিম বলেন: শ্রমিক কেবল তখনই কিরাদের সম্পদ থেকে নিজের ভরণপোষণ নির্বাহ করবে, যখন সে ব্যবসায়ের উদ্দেশ্যে তার নিজ শহর থেকে বের হবে। সে যখন নিজ শহরে অবস্থান করে পণ্য ক্রয় করে বা সফরের প্রস্তুতি নেয়, তখন তা থেকে ব্যয় করতে পারবে না; বরং যখন সে গন্তব্যের উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করবে তখন থেকেই সে ব্যয় করতে পারবে। তিনি আরও বলেন: শ্রমিকের জন্য সফরে যাওয়া এবং আসার সময় ব্যয় নির্বাহের অধিকার রয়েছে, যদিও ইমাম মালিকের মতে সে কোনো পণ্য ক্রয় না-ও করে থাকে। আর ব্যয় করার পর অবশিষ্ট অংশ সে মালের মালিকের নিকট ফেরত দেবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে নিকটবর্তী কোনো স্থানে সফর করে, তবে কি সে কিরাদের মাল থেকে আহার করতে পারবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, যাওয়া এবং আসার সময় সে তা থেকে আহার করতে পারবে। তবে যখন সে তার নিজ শহরে ফিরে আসবে, তখন আর তা থেকে কিছুই গ্রহণ করতে পারবে না। আর সফর যদি নিকটবর্তী হয়, তবে সে কিরাদের মাল থেকে পোশাক গ্রহণ করতে পারবে না, যদি না সে এমন কোনো স্থানে অবস্থান করে যেখানে তার পোশাকের প্রয়োজন হয়।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, আমি যদি ফুস্তাতে আসা কোনো প্রবাসী ব্যক্তিকে কিরাদের ভিত্তিতে কিছু অর্থ প্রদান করি এই শর্তে যে, সে ফুস্তাতেই অবস্থান করে ব্যবসা করবে—যেহেতু সে সেখানে একজন প্রবাসী এবং আমি তাকে ফুস্তাতেই অর্থ প্রদান করেছি—তবে কি সে তা থেকে নিজের ব্যয় নির্বাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: এই বিষয়ে ইমাম মালিকের কোনো বক্তব্য আমার জানা নেই। তবে ইমাম মালিক যা বলেছেন তা হলো: কোনো ব্যক্তি কিরাদের অর্থ থেকে ততক্ষণ ব্যয় করবে না যতক্ষণ না সে ফুস্তাতে অবস্থানরত তার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে সফরে বের হয়, অথবা যদি সে ফুস্তাতের অধিবাসী হয় এবং সেখানে তার কোনো পরিবার না থাকে। তবে যারা এই ব্যক্তির সম্পদের কাজ করার জন্য সেখানে আটকা পড়েছে বা অবস্থান করছে, আমার মতে তারা ব্যয় করতে পারবে; যদি না সে ব্যক্তিটি সেই শহরের স্থায়ী বাসিন্দা হয়—যদিও সেখানে তার পরিবার নেই—অথবা সে যদি সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের উদ্দেশ্যে এসে থাকে, তবে তার জন্য কোনো ব্যয়ের অধিকার আমি দেখি না।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি কিরাদের মাল নিয়ে মদিনায় যায় ব্যবসা করার জন্য এবং সেখানে পৌঁছানোর পর সে বিবাহ করে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করে, তবে কি সে যখন থেকে স্থায়ী বসবাস শুরু করবে তখন থেকে তার ব্যয় নিজের ওপর বর্তাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি যদি ফুস্তাতে কিরাদের মাল গ্রহণ করি এবং মদিনা ও ফুস্তাত উভয় স্থানেই আমার পরিবার থাকে, আর আমি মদিনা ও ফুস্তাতের মধ্যে যাতায়াত করে ব্যবসা করি (তবে কি আমি ব্যয় পাব)? তিনি বললেন: আমি আপনাকে ইতিপূর্বেই অবহিত করেছি যে ইমাম মালিক বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো শহর থেকে কিরাদের মাল গ্রহণ করল যেখানে তার পরিবার নেই, অতঃপর সে এমন শহরে গেল যেখানে তার পরিবার রয়েছে এবং সেখানে ব্যবসা করল, তবে ইমাম মালিকের মতে তার পরিবারের নিকট যাওয়ার পথে কোনো ব্যয় বরাদ্দ নেই, কিন্তু ফিরে আসার সময় সে ব্যয় পাবে। আর আপনার এই মাসআলার ক্ষেত্রে আমি মনে করি, তার জন্য কোনো ব্যয় বরাদ্দ নেই—যাওয়ার পথেও নয়, ফিরে আসার পথেও নয়; কারণ সে তার এক পরিবার থেকে অন্য পরিবারের কাছেই যাতায়াত করছে। ইবনে ওয়াহাব বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাকে খালিদ ইবনে আবি ইমরান থেকে অবহিত করেছেন যে, তিনি কাসিম এবং সালিমকে কিরাদের শ্রমিক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, সে কি কিরাদের মাল থেকে আহার করবে এবং সওয়ারিতে চড়বে নাকি নিজের সম্পদ থেকে? তারা উভয়েই বললেন: সে কিরাদের মাল থেকে আহার করবে, পোশাক পরিধান করবে এবং সওয়ারিতে চড়বে, যদি তা কিরাদের কাজের উদ্দেশ্যে হয় এবং প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী যুক্তিযুক্ত হয়। ইবনে ওয়াহাব বলেন: লায়স আমাকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে অবহিত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি তখনই প্রযোজ্য হবে যখন কিরাদের মালের সেই সক্ষমতা থাকবে; অতঃপর তারা জাকাত ও ব্যয় নির্বাহের পর অবশিষ্ট অংশ নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নেবে। ইবনে ওয়াহাব ইবনে লাহিয়া থেকে এবং তিনি রাবিয়া ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলতেন: কিরাদের শ্রমিক যদি সেই মাল থেকে আহার ও পোশাকের সুযোগ না পেত, তবে কিরাদ করা তার জন্য বৈধ হতো না। ইমাম মালিক বলেন: যদি মালের পরিমাণ অধিক হয়, তবে শ্রমিকের খাদ্য, পোশাক ও আনুষঙ্গিক ব্যয় অপচয় ব্যতিরেকে সেই মাল থেকেই নির্বাহ করা হবে, যদি মালের সেই সক্ষমতা থাকে। আর এটি শ্রমিকের লভ্যাংশের অংশ হিসেবে গণ্য হবে না। আমার কাছে এমনটিই পৌঁছেছে এবং লায়সও অনুরূপ বলেছেন—যখন কোনো ব্যক্তি মাল নিয়ে সফরে বের হয়, যদিও সে শহরেই অবস্থানরত থাকে।