[মুফাওয়াদা অংশীদারদের সম্পদের বিবরণ]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: মুফাওয়াদা অংশীদারিত্ব কি তখনো সম্ভব যখন অংশীদারদের একজনের নিকট এমন সম্পদ থাকে যা অন্যজনের কাছে নেই, চাই তা পণ্যদ্রব্য হোক বা নগদ অর্থ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তবে কি তাদের মধ্যকার মুফাওয়াদা অংশীদারিত্ব বাতিল হবে না, যদি একজনের কাছে তার অংশীদারের অগোচরে দিরহাম, দিনার বা কোনো পণ্য থাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের মধ্যকার মুফাওয়াদা অংশীদারিত্ব বাতিল হবে না। আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত? তিনি বললেন: এটি আমার নিজস্ব রায়।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী হবে যদি কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে এই মর্মে প্রমাণ পেশ করে যে, তারা তার সমস্ত সম্পদে মুফাওয়াদা অংশীদার? প্রমাণ পেশকারীর হাতে থাকা সমস্ত সম্পদ কি তাদের দুইজনের মধ্যে বণ্টিত হবে না—যদি না তারা এমন কিছুর প্রমাণ পেশ করতে পারে যা তাদের একজন উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছে, অথবা তাকে উপহার দেওয়া হয়েছে, কিংবা তাকে সদকা হিসেবে প্রদান করা হয়েছে, অথবা অংশীদারিত্ব শুরু করার পূর্বেই তার মালিকানাধীন ছিল এবং সে তা মুফাওয়াদা চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত করেনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত? তিনি বললেন: আমি এটি ইমাম মালিকের নিকট থেকে শুনিনি, তবে এটি আমার নিজস্ব রায়। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী হবে যদি তাদের একজনের অতিরিক্ত কিছু সম্পদ থাকে—যেমন সে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছে, অথবা তাকে উপহার দেওয়া হয়েছে কিংবা সদকা করা হয়েছে—তবে কি ইমাম মালিকের মতে তাদের মধ্যকার মুফাওয়াদা অংশীদারিত্ব ছিন্ন হয়ে যাবে? তিনি বললেন: এর কারণে তাদের মধ্যকার মুফাওয়াদা অংশীদারিত্ব ছিন্ন হবে না, বরং যা সে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে বা তাকে উপহার দেওয়া হয়েছে কিংবা সদকা করা হয়েছে, তা কেবল তারই হবে, তার অংশীদারের নয়।

[মুফাওয়াদা অংশীদারদের কেউ ফাসেদ বা ত্রুটিপূর্ণ ক্রয় করলে কি তা তার সঙ্গীর ওপর বর্তাবে]
মুফাওয়াদা অংশীদারদের ক্ষেত্রে একজনের ক্রয়-বিক্রয় ও দেনা-পাওনা যেমন তার ওপর কার্যকর হয়, তেমনি তা তার সঙ্গীর ওপরও কার্যকর হবে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী হবে যদি মুফাওয়াদা অংশীদারদের একজন ফাসেদ বা ত্রুটিপূর্ণ কোনো ক্রয় করে, তবে কি তা তার সঙ্গীর ওপর বর্তাবে? তিনি বললেন: তা তার সঙ্গীর ওপরও বর্তাবে। তিনি আরও বললেন: সব মানুষ তো আর ফকীহ নয় যে তারা কী কিনছে বা কী বিক্রি করছে তার সবকিছু জানবে। ইবনুল কাসিম বলেন: ক্রয়কৃত পণ্যটি যদি নষ্ট হয়ে যায় বা হাতছাড়া হয়ে যায়, তবে তা তার সঙ্গীর ওপর ঠিক তেমনি বর্তাবে যেমনটি তা তার ওপর একাকী বর্তাত যদি তার কোনো অংশীদার না থাকত। আমি বললাম: দুই অংশীদারের একজন যদি নিজের জন্য বা তার পরিবারের জন্য খাবার বা পোশাক ক্রয় করে, তবে বিক্রেতা কি দুই অংশীদারের যাকে পাবে তার থেকেই মূল্য আদায় করার অধিকার রাখে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কারণ ইমাম মালিক আমাকে বলেছিলেন: তারা নিজেদের বা তাদের পরিবারের জন্য যে খাদ্য বা ব্যয় নির্বাহ করে, তা ব্যবসার মূলধন থেকেই গণ্য হবে; কেননা যদি তাদের উভয়েরই পরিবার থাকে তবে তিনি এই ব্যয়কে হিসাবের বাইরে রাখেন (অর্থাৎ একে অন্যের সমান ধরে নেওয়া হয়)।
যখন ইমাম মালিক বললেন যে, তাদের মধ্যকার পারিবারিক ব্যয় হিসাবের বাইরে রাখা হবে, তখন আমরা বুঝতে পারলাম যে তারা যা ব্যয় করে তা মূলত ব্যবসার মূলধন থেকেই আসে। আর পোশাক-পরিচ্ছদ, যা তাদের নিজেদের বা তাদের পরিবারের জন্য প্রয়োজন, তাও ব্যবসার মূলধন থেকেই আসবে এবং পোশাকের খরচকেও তিনি হিসাবের বাইরে ধরবেন; কারণ ইমাম মালিক বলেছেন যে পারিবারিক ব্যয় হিসাবের বাইরে থাকবে, আর পোশাকও ব্যয়ের অন্তর্ভুক্ত। তবে যদি এমন পোশাক হয় যা সাধারণত পরিবারের সাধারণ ব্যবহারের জন্য নয়, বরং তা অত্যন্ত মূল্যবান ও কারুকার্যখচিত যেমন রেশমি, কাতান বা কারুকাজ করা পোশাক, তবে তা হিসাবের বাইরে রাখা হবে না। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী হবে যখন অংশীদারদের একজন কিছু ক্রয় করে, বিক্রেতা কি অপর অংশীদারের নিকট থেকে মূল্য দাবি করতে পারবে যে তার কাছ থেকে কিছুই ক্রয় করেনি? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: যখন তারা মুফাওয়াদা অংশীদার হবে, তখন তাদের একজন যা ক্রয় করবে তা অপরজনের ওপরও বর্তাবে। আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তির কাছে মুফাওয়াদা অংশীদারদের একজনের পাওনা থাকে এবং তার অংশীদার তা উসুল করে, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট তা বৈধ।

[স্বাধীন ব্যক্তি ও দাসের মধ্যকার মুফাওয়াদা অংশীদারিত্ব প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতে কি স্বাধীন ব্যক্তি ও দাসের মধ্যে মুফাওয়াদা অংশীদারিত্ব বৈধ? তিনি বললেন: আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না, আর তা হলো—