আমি বললাম: যদি তারা পণ্যদ্রব্যের মাধ্যমে একটি ফাসেদ (অশুদ্ধ) অংশীদারিত্বে লিপ্ত হয়, আর ইতিপূর্বে তারা সেই পণ্যদ্রব্য মূল্যায়ন করে থাকে তবে কী হবে? তিনি বললেন: তারা তাদের পণ্যদ্রব্য যে মূল্যে মূল্যায়ন করেছিল তা বিবেচনা করা হবে না, বরং তারা যে মূল্যে সেই পণ্যদ্রব্য বিক্রয় করেছে তা দেখা হবে। সুতরাং তাদের প্রত্যেককে তার নিজস্ব পণ্যের সেই বিক্রয়লব্ধ মূল্য প্রদান করা হবে যে মূল্যে তা বিক্রয় করা হয়েছে। আমি বললাম: যদি পণ্যদ্রব্যের মাধ্যমে অংশীদারিত্ব সহীহ (বৈধ) হয় এবং তারা তাদের পণ্যের মূল্যায়ন করে থাকে, অতঃপর তাদের প্রত্যেকে তার পণ্য সেই মূল্যায়িত মূল্যের চেয়ে অধিক বা কম মূল্যে বিক্রয় করে, এরপর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; তবে তাদের প্রত্যেকে কীভাবে তার মূলধন ফেরত পাবে? সে কি সেই মূল্য গ্রহণ করবে যে মূল্যে তারা তার পণ্যটি মূল্যায়ন করেছিল? নাকি সে সেই মূল্য গ্রহণ করবে যে মূল্যে তারা উভয়ে তাদের পণ্য বিক্রয় করেছে? তিনি বললেন: যখন অংশীদারিত্ব সহীহ হয়, তখন তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার সময় অংশীদারিত্ব শুরু করার দিনের মূল্যায়ন অনুযায়ী মূল্য গ্রহণ করবে। তারা যে মূল্যে পণ্যটি বিক্রয় করেছে তার দিকে নজর দেওয়া হবে না। কারণ, তারা যখন সহীহ অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রে পণ্য দুটির মূল্যায়ন করেছিল, তখন তাদের প্রত্যেকে যেন তার পণ্যের অর্ধেক তার সাথীর পণ্যের অর্ধেকের বিনিময়ে বিক্রয় করে দিয়েছিল। এবং একজন অন্যজনের পণ্যের অর্ধেকের জামিনদার হয়েছিল। পক্ষান্তরে ফাসেদ অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রে পণ্যদ্বয়ের মাঝে একে অপরের কোনো অংশই সাব্যস্ত হয় না। এই কারণে, ফাসেদ অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রে তাদের প্রত্যেকের জন্য তার পণ্যের সেই বিক্রয়মূল্যই প্রাপ্য যা দিয়ে পণ্যটি বিক্রয় করা হয়েছিল।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিকের অভিমত? তিনি বললেন: এটি ইমাম মালিক দিনার ও দিরহামের মাধ্যমে গঠিত ফাসেদ অংশীদারিত্ব সম্পর্কে যা বলেছেন তার অনুরূপ।

‌‌[গমের মাধ্যমে অংশীদারিত্ব প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: গমের মাধ্যমে অংশীদারিত্ব কি জায়েয হবে? যেমন আমি দশ এরদাব গম দিলাম এবং আমার সাথীও দশ এরদাব গম দিল, অতঃপর আমরা অংশীদারিত্ব করলাম এবং উভয় গমই গুণগত মানে সমান—এমনটি কি হতে পারে? তিনি বললেন: আমি মনে করি তাদের উভয়ের মাঝে এই অংশীদারিত্ব জায়েয। তিনি আরও বললেন: আমরা ইমাম মালিককে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি আমাকে বলেছিলেন: আমি তাদের উভয়ের মাঝে এই অংশীদারিত্ব জায়েয মনে করি না। ইমাম মালিক আমাদের জন্য এই অংশীদারিত্বকে বৈধ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আর আমি মনে করি এই অংশীদারিত্ব জায়েয যদি তারা পরিমাপের ভিত্তিতে অংশীদারিত্ব করে এবং মূল্যের ভিত্তিতে না করে। আর যদি এক প্রকার গম অন্যটির চেয়ে উন্নত মানের হয় তবে অংশীদারিত্ব সঠিক হবে না। এমতাবস্থায় তারা উভয়ে গমের মূল্যের ভিত্তিতে অথবা গমের পরিমাপের ভিত্তিতে অংশীদারিত্ব করবে—ধরা যাক একজনের কাছে 'সামরা' জাতের গম এবং অন্যজনের কাছে 'মাহমুলা' জাতের গম আছে এবং সেগুলোর মূল্য ভিন্ন বা সমান। অতঃপর তারা এই শর্তে অংশীদারিত্ব করল যে, তারা যখন আলাদা হয়ে যাবে তখন সামরা গমের মালিক তার সামরা গমের অনুরূপ গম পাবে এবং মাহমুলা গমের মালিক তার মাহমুলা গমের অনুরূপ পাবে। তিনি বললেন: এটি জায়েয নয়। আমি বললাম: যদি তারা এই শর্তে অংশীদারিত্ব করে যে, যখন তারা আলাদা হয়ে যাবে তখন প্রত্যেকে তার গমের মূল্য ফেরত পাবে, অথচ অংশীদারিত্বের সময় গমের মূল্য সমান ছিল না? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটি জায়েয নয়, কারণ এদের মূলধন সমান ছিল না। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি তারা প্রত্যেকে তার গমের মূল্যের ভিত্তিতে অংশীদারিত্ব করে এবং এই শর্তে যে, কাজ হবে প্রত্যেকের মূলধনের অনুপাতে? ইবনে কাসিম বললেন: এই অংশীদারিত্ব আমার নিকট পছন্দনীয় নয়, এবং গমের পরিমাপ বা মূল্যের কোনোটির ভিত্তিতেই এটি জায়েয নয়। আমি খাদ্যদ্রব্যের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব জায়েয মনে করি না, কেবল তখনই জায়েয যদি পরিমাপের ভিত্তিতে হয় এবং তারা পরিমাপ, গুণগত মান ও কর্মের ক্ষেত্রে সমপর্যায়ের হয়। অন্যথায় অংশীদারিত্ব সঠিক হবে না। তিনি বললেন: ইমাম মালিক খাদ্যদ্রব্যের মাধ্যমে অংশীদারিত্ব জায়েয হওয়ার অভিমত থেকে ফিরে এসেছিলেন, যদিও তারা সমপর্যায়ের হয়; আমাদের সাথে তাঁর সাক্ষাতের পর থেকে তিনি এটিকে আমাদের জন্য জায়েয করেননি। আমি বললাম: ইমাম মালিক কেন এটিকে অপছন্দ করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে তাঁর নিকট এটিকে অপছন্দ করা ছাড়া বড় কোনো দলীল দেখতে পাইনি।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি তারা অংশীদারিত্ব করে এবং একজন গম এবং অন্যজন যব নিয়ে আসে এবং তারা তার মূল্যায়ন করে, আর গমের মূল্য যবের মূল্যের সমান হয়?