আমি বললাম: যদি সে শর্ত আরোপ করে যে পাঁচ বা দশ দিনের মধ্যে পশম কাটা হবে?
তিনি বললেন: এটি বৈধ; কারণ এটি একটি নিকটবর্তী সময়।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক আমাকে বলেছেন: ভেড়ার পিঠে থাকা অবস্থায় পাঁচ বা দশ দিনের মেয়াদে পশম ক্রয় করা একটি নিকটবর্তী সময়, তাই এতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না।

‌‌[নির্দিষ্ট মেয়াদে দিরহামের বিনিময়ে ভূমি ভাড়া দেওয়া, অতঃপর মেয়াদ পূর্ণ হলে তা নির্দিষ্ট কোনো পণ্যের বিনিময়ে পরবর্তী মেয়াদ পর্যন্ত নবায়ন করা]
কোনো ব্যক্তি নির্দিষ্ট মেয়াদে দিরহামের বিনিময়ে তার ভূমি ভাড়া দিল, অতঃপর মেয়াদ পূর্ণ হলে সে তা নির্দিষ্ট পণ্যের বিনিময়ে পরবর্তী মেয়াদ পর্যন্ত নবায়ন করল—এই প্রসঙ্গে আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি আমার এই ভূমিটি নির্দিষ্ট মেয়াদে দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দিই, আর মেয়াদ পূর্ণ হলে আমি আপনার নিকট থেকে নির্দিষ্ট কিছু কাপড় গ্রহণ করি যা তিন দিনের মধ্যে হস্তগত করব, তবে ইমাম মালিকের মতে কি তা বৈধ হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটি বৈধ নয় যতক্ষণ না তারা পরস্পর পৃথক হওয়ার পূর্বেই কাপড়গুলো হস্তগত করে; কারণ এটি ঋণের বিপরীতে ঋণের অন্তর্ভুক্ত।
আমি বললাম: কেন, অথচ এটি তো একটি নির্দিষ্ট বস্তু? আর ঋণের বিপরীতে ঋণ তো তা-ই যা মানুষের জিম্মায় দায় হিসেবে থাকে।
তিনি বললেন: যদিও তা তার জিম্মায় নেই, তবুও একে ঋণের বিপরীতে ঋণের পর্যায়ভুক্ত করা হবে। সাহনুন বলেন: বিক্রেতা কাপড়ের মূল্যে ছাড় দিয়েছিল এই শর্তে যে, ক্রেতা তার নিকট প্রাপ্য ঋণের পাওনা পরিশোধে বিলম্ব করবে। ফলে এটি এমন ঋণে পরিণত হলো যা মুনাফা বয়ে আনে। ফলে সে পাওনা আদায়ে বিলম্বের বিনিময়ে মেয়াদে নির্দিষ্ট পণ্য গ্রহণ করছে।

‌‌[নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন কাপড়ের বিনিময়ে অনির্দিষ্ট মেয়াদে জমি ভাড়া দেওয়া প্রসঙ্গে]
কোনো ব্যক্তি নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন কাপড়ের বিনিময়ে অনির্দিষ্ট মেয়াদে জমি ভাড়া দিল—এই প্রসঙ্গে আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি তাকে নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন কাপড়ের বিনিময়ে জমি ভাড়া দিই এবং কাপড়ের জন্য কোনো নির্দিষ্ট মেয়াদ নির্ধারণ না করি, তবে ইমাম মালিকের মতে কি তা বৈধ হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট ভাড়া চুক্তি হলো ক্রয়-বিক্রয়েরই অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং আপনি যা উল্লেখ করেছেন তা বৈধ হবে না যতক্ষণ না কাপড়ের জন্য নির্দিষ্ট মেয়াদ নির্ধারণ করা হয়। কারণ মানুষ যখন নির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন (কিন্তু অনির্দিষ্ট) কাপড় ক্রয় করে, তখন মালিকের নিকট তার জন্য মেয়াদ নির্ধারণ করা ছাড়া তা সঠিক হয় না।

‌‌[জমি ভাড়া নেওয়া অথবা কোনো পণ্য ক্রয় করা এবং উভয়ে ইখতিয়ারের শর্ত করা প্রসঙ্গে]
কোনো ব্যক্তি জমি ভাড়া নিল অথবা কোনো পণ্য ক্রয় করল এবং তারা ইখতিয়ারের (চুক্তি বহাল বা বাতিলের অধিকার) শর্ত করল—এই প্রসঙ্গে আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যে কোনো ক্রয়-বিক্রয় বা ভাড়া চুক্তিতে যদি ক্রেতার ইখতিয়ার থাকে অথবা বিক্রেতার ইখতিয়ার থাকে অথবা উভয়েরই ইখতিয়ার থাকে, কিন্তু তারা ইখতিয়ারের কোনো মেয়াদ নির্ধারণ না করে, তবে কি এই লেনদেন ফাসিদ হবে?
তিনি বললেন: আমি এই বিষয়ে ইমাম মালিক থেকে কিছু শুনিনি। তবে আমি মনে করি ক্রয়-বিক্রয় ও ভাড়া বৈধ। তবে বিষয়টি বিচারকের নিকট উত্থাপন করা হবে এবং যার ইখতিয়ার রয়েছে তাকে সিদ্ধান্ত দিতে বলা হবে; পণ্যটি যাচাই করার জন্য প্রয়োজনীয় সময় অতিক্রান্ত হয়ে থাকলে সে হয় তা গ্রহণ করবে অথবা বর্জন করবে। আর যদি সে যাচাই করার সুযোগ না পেয়ে থাকে, তবে বিচারক তার বিবেচনামতো একটি মেয়াদ নির্ধারণ করে দেবেন।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি জমি ভাড়া নিই অথবা কোনো পণ্য ক্রয় করি এই শর্তে যে আমার ইখতিয়ার থাকবে এবং বিক্রেতারও ইখতিয়ার থাকবে—অর্থাৎ আমরা উভয়েই ইখতিয়ারের অধিকারী হব—তবে কি এই ক্রয় বা ভাড়া ইমাম মালিকের মতে বৈধ হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।