আমি বললাম: যদি তাদের একজন বলে, "আমি পছন্দ করছি (চুক্তি বহাল রাখছি)", আর অন্যজন বলে, "আমি প্রত্যাখ্যান করছি (চুক্তি বাতিল করছি)"? তিনি বললেন: যে প্রত্যাখ্যান করছে তার কথাই গণ্য হবে। আর এটি ইমাম মালিকের অভিমত।

‌‌[জমি ইজারা দেওয়া এই শর্তে যে, যদি তাতে গম চাষ করা হয় তবে ভাড়া হবে একশত দিরহাম, আর যদি যব চাষ করা হয় তবে ভাড়া হবে পঞ্চাশ দিরহাম]
কোন ব্যক্তি জমি ইজারা নেওয়ার ক্ষেত্রে যদি শর্ত করা হয় যে, তাতে গম চাষ করলে ভাড়া একশত দিরহাম আর যব চাষ করলে ভাড়া পঞ্চাশ দিরহাম—এ বিষয়ে: আমি বললাম, আপনি কি মনে করেন যদি আমি কোন ব্যক্তির কাছ থেকে এই বছরের জন্য তার জমি ইজারা নিই এই শর্তে যে, যদি আমি তাতে গম চাষ করি তবে ভাড়া একশত দিরহাম, আর যদি যব চাষ করি তবে ভাড়া পঞ্চাশ দিরহাম হবে?
তিনি বললেন: এই ইজারা চুক্তিতে কোনো কল্যাণ নেই; কারণ ইজারাটি এমন বিষয়ের ওপর সংঘটিত হয়েছে যা তাদের কারোরই জানা নেই—না ইজারা গ্রহণকারী, আর না জমির মালিক।
সাহনুন বলেন: এটি এক চুক্তির ভেতর দুই চুক্তির অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পর্যায়ভুক্ত।

‌‌[ভিন্ন ভিন্ন দুটি মূল্যে জমি ইজারা দেওয়া]
কোন ব্যক্তি ভিন্ন ভিন্ন দুটি মূল্যে জমি ইজারা দেওয়ার ক্ষেত্রে—ইজারা গ্রহণকারী যেটি ইচ্ছা গ্রহণ করবে কিংবা ইজারা প্রদানকারী যেটি ইচ্ছা প্রদান করবে। আমি বললাম, আপনি কি মনে করেন যদি আমি এই বছরের জন্য আপনার জমি ইজারা নিই দশ এরদাব গম অথবা বিশ এরদাব যবের বিনিময়ে এই শর্তে যে, আপনি যেটি ইচ্ছা নেবেন কিংবা আমি যেটি ইচ্ছা প্রদান করব—তা আমি গম দিই বা যব দিই?
তিনি বললেন: এটি জায়েজ হবে না।
আমি বললাম: যদি গম বা যব নির্দিষ্টভাবে বিদ্যমান থাকে কিংবা বিদ্যমান না থাকে, তবে কি উভয় ক্ষেত্রই সমান এবং তা না-জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, উভয় ক্ষেত্রই সমান এবং তা জায়েজ হবে না।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি এই কাপড়টি অথবা এই বকরীটির বিনিময়ে কোনো জমি ইজারা নিই এই শর্তে যে, যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার থাকবে, তবে কি ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী এটি জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটি দুটি কারণে জায়েজ হবে না; এক হলো এটি একটি অনিশ্চয়তা (গারার), এবং দ্বিতীয়ত এটি এক চুক্তির ভেতর দুই চুক্তির শামিল।
তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিককে এমন বকরী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা কোনো ব্যক্তি এই পণ্য অথবা ওই অন্য একটি পণ্যের বিনিময়ে ক্রয় করে এই শর্তে যে, সে তার ইচ্ছামতো যেকোনো একটি বেছে নেবে। আর পণ্য দুটি এমন ছিল যে একটির পরিবর্তে অন্যটি অগ্রিম বিনিময় করা জায়েজ।
ইমাম মালিক বললেন: এটি জায়েজ হবে না যখন তা ক্রেতার জন্য দুই মূল্যের কোনো একটি দিয়ে গ্রহণ করা আবশ্যক করে দেয় অথবা বিক্রেতার জন্য দুই মূল্যের কোনো একটিতে বিক্রয় করা আবশ্যক করে দেয়। তবে যদি বিষয়টি এমন হয় যে, বিক্রেতা চাইলে বিক্রি করবে অথবা চাইলে ছেড়ে দেবে, এবং ক্রেতা চাইলে গ্রহণ করবে অথবা চাইলে ছেড়ে দেবে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

‌‌[কোনো ব্যক্তি তার জমি অন্য ব্যক্তিকে চাষের জন্য ইজারা দেয় এবং আল্লাহ তা থেকে যা উৎপন্ন করবেন তা তাদের উভয়ের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক ভাগ হবে]
কোনো ব্যক্তি তার জমি অন্য ব্যক্তিকে চাষের জন্য ইজারা দেওয়ার ক্ষেত্রে যেখানে আল্লাহ তা থেকে যা উৎপন্ন করবেন তা তাদের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক হবে—এ বিষয়ে: আমি বললাম, আপনি কি মনে করেন যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে জমি ইজারা দিই যাতে সে পশুখাদ্য, কাঁচা ঘাস, শাকসবজি অথবা গম কিংবা...