أَنْ يَنْقَطِعَ مَاؤُهَا أَوْ بَعْضُهُ أَوْ تَكُونَ بَعْلًا فَيَقْحَط عَنْهُ الْمَطَرُ فَلَا أَرَى عَلَيْهِ إذَا انْقَطَعَ الْمَاءُ الَّذِي عَلَيْهِ اكْتَرَى شَيْئًا.
[أَرْضِ الْمَطَرِ تَسْتَغْدِرُ وَفِيهَا الزَّرْعُ]
فِي أَرْضِ الْمَطَرِ تَسْتَغْدِرُ، وَفِيهَا الزَّرْعُ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ زَرَعَهَا فَأَصَابَهَا مَطَرٌ شَدِيدٌ فَاسْتَغْدَرَتْ الْأَرْضُ، وَفِيهَا الزَّرْعُ فَأَقَامَ الْمَاءُ فِيهَا الْعَشَرَةَ الْأَيَّامِ أَوْ الْعِشْرِينَ أَوْ الشَّهْرَ وَنَحْوَهُ فَقَتَلَ الْمَاءُ الزَّرْعَ أَيَلْزَمُ الْمُتَكَارِي الْكِرَاءُ كُلُّهُ وَيَجْعَلُهُ مَالِكٌ بِمَنْزِلَةِ الْبَرَدِ وَالْجَرَادِ وَالْجَلِيدِ أَمْ يُجْعَلُ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْقَحْطِ؟
قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا أَنَّ ذَلِكَ إنْ كَانَ بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامِ الْحَرْثِ فَهُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْبَرَدِ وَالْجَلِيدِ وَإِنْ كَانَتْ الْأَرْضُ إنَّمَا اسْتَغْدَرَتْ فِي أَيَّامِ الْحَرْثِ فَقَتَلَتْ زَرْعَهُ الَّذِي كَانَ زَرْعَ فِيهَا، وَالْمَاءُ إنْ انْكَشَفَ عَنْهَا قَدَرَ عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا ثَانِيَةً فَلَمْ يَنْكَشِفْ الْمَاءُ عَنْهَا حَتَّى مَضَتْ أَيَّامُ الْحَرْثِ، فَإِنَّ هَذَا مِثْلُ الرَّجُلِ يَتَكَارَى الْأَرْضَ فَتَغْرَقُ فِي أَيَّامِ الْحَرْثِ فَلَا كِرَاءَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ: إنَّ الْأَرْضَ إذَا اكْتَرَاهَا الرَّجُلُ فَجَاءَهُ مِنْ الْمَاءِ مَا يَمْنَعُهُ الزَّرْعَ أَنَّهُ لَا كِرَاءَ عَلَيْهِ، فَهَذَا مِثْلُ الَّذِي سَأَلْتَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ قَدْ زَرْعَهَا ثُمَّ جَاءَهُ الْمَاءُ فَغَرِقَ زَرْعُهُ فِي أَيَّامِ الْحَرْثِ وَهُوَ لَوْ أَنَّ الْمَاءَ انْكَشَفَ عَنْ الْأَرْضِ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْحَرْثِ؛ لِأَنَّ إبَّانَ الْحَرْثِ لَمْ يَذْهَبْ فَمَنَعَهُ الْمَاءُ مِنْ أَنْ يُعِيدَ زَرْعَهُ فَلَا كِرَاءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ أَصَابَهَا فِي زَمَانِ الْحَرْثِ فَهَلَكَ زَرْعُهُ ثُمَّ انْكَشَفَ الْمَاءُ فِي إبَّانٍ يُدْرِكُهُ فِيهِ الْحَرْثُ فَالْكِرَاءُ لَهُ لَازِمٌ؛ لِأَنَّهُ يُدْرِكُ أَنْ يَزْرَعَ وَلَيْسَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا أَصَابَهَا بَعْدَ ذَهَابِ أَيَّامِ الْحَرْثِ، وَذَلِكَ مِثْلُ الْجَرَادِ وَالْجَلِيدِ وَالْبَرَدِ، وَالْكِرَاءُ لَازِمٌ.
[اكْتِرَاءِ أَرْضِ النِّيلِ وَأَرْضِ الْمَطَرِ قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ لِلْحَرْثِ]
فِي اكْتِرَاءِ أَرْضِ النِّيلِ وَأَرْضِ الْمَطَرِ قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ لِلْحَرْثِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْأَرْضَ أَيَجُوزُ أَنْ أَتَكَارَاهَا قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ لِلْحَرْثِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: نَعَمْ ذَلِكَ جَائِزٌ فَإِنْ كَانَتْ الْأَرْضُ مِثْلَ أَرْضِ مِصْرَ مَأْمُونَةً فَإِنَّهَا تُرْوَى فَالنَّقْدُ فِي ذَلِكَ جَائِزٌ. قَالَ: فَقِيلَ لِمَالِكٍ: فَأَرْضُ الْمَطَرِ أَيَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ أَرْضُ الْمَطَرِ عِنْدِي بَيِّنًا كَبَيَانِ النِّيلِ، فَقِيلَ لِمَالِكٍ: إنَّا قَدْ اخْتَبَرْنَاهَا فَلَا تَكَادُ أَنْ تُخْلِفَ وَهِيَ أَرْضٌ لَمْ تُخْلِفْ مُنْذُ زَمَانٍ.
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: النِّيلُ عِنْدِي أَبْيَنُ شَأْنًا. قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَرْضُ أَرْضُ الْمَطَرِ بِحَالِ مَا وَصَفْتُمْ فَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ وَالنِّيلُ أَبْيَنُ.
[أَرْضِ الْمَطَرِ تَسْتَغْدِرُ وَفِيهَا الزَّرْعُ]
فِي أَرْضِ الْمَطَرِ تَسْتَغْدِرُ، وَفِيهَا الزَّرْعُ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ زَرَعَهَا فَأَصَابَهَا مَطَرٌ شَدِيدٌ فَاسْتَغْدَرَتْ الْأَرْضُ، وَفِيهَا الزَّرْعُ فَأَقَامَ الْمَاءُ فِيهَا الْعَشَرَةَ الْأَيَّامِ أَوْ الْعِشْرِينَ أَوْ الشَّهْرَ وَنَحْوَهُ فَقَتَلَ الْمَاءُ الزَّرْعَ أَيَلْزَمُ الْمُتَكَارِي الْكِرَاءُ كُلُّهُ وَيَجْعَلُهُ مَالِكٌ بِمَنْزِلَةِ الْبَرَدِ وَالْجَرَادِ وَالْجَلِيدِ أَمْ يُجْعَلُ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْقَحْطِ؟
قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا أَنَّ ذَلِكَ إنْ كَانَ بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامِ الْحَرْثِ فَهُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْبَرَدِ وَالْجَلِيدِ وَإِنْ كَانَتْ الْأَرْضُ إنَّمَا اسْتَغْدَرَتْ فِي أَيَّامِ الْحَرْثِ فَقَتَلَتْ زَرْعَهُ الَّذِي كَانَ زَرْعَ فِيهَا، وَالْمَاءُ إنْ انْكَشَفَ عَنْهَا قَدَرَ عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا ثَانِيَةً فَلَمْ يَنْكَشِفْ الْمَاءُ عَنْهَا حَتَّى مَضَتْ أَيَّامُ الْحَرْثِ، فَإِنَّ هَذَا مِثْلُ الرَّجُلِ يَتَكَارَى الْأَرْضَ فَتَغْرَقُ فِي أَيَّامِ الْحَرْثِ فَلَا كِرَاءَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ: إنَّ الْأَرْضَ إذَا اكْتَرَاهَا الرَّجُلُ فَجَاءَهُ مِنْ الْمَاءِ مَا يَمْنَعُهُ الزَّرْعَ أَنَّهُ لَا كِرَاءَ عَلَيْهِ، فَهَذَا مِثْلُ الَّذِي سَأَلْتَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ قَدْ زَرْعَهَا ثُمَّ جَاءَهُ الْمَاءُ فَغَرِقَ زَرْعُهُ فِي أَيَّامِ الْحَرْثِ وَهُوَ لَوْ أَنَّ الْمَاءَ انْكَشَفَ عَنْ الْأَرْضِ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْحَرْثِ؛ لِأَنَّ إبَّانَ الْحَرْثِ لَمْ يَذْهَبْ فَمَنَعَهُ الْمَاءُ مِنْ أَنْ يُعِيدَ زَرْعَهُ فَلَا كِرَاءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ أَصَابَهَا فِي زَمَانِ الْحَرْثِ فَهَلَكَ زَرْعُهُ ثُمَّ انْكَشَفَ الْمَاءُ فِي إبَّانٍ يُدْرِكُهُ فِيهِ الْحَرْثُ فَالْكِرَاءُ لَهُ لَازِمٌ؛ لِأَنَّهُ يُدْرِكُ أَنْ يَزْرَعَ وَلَيْسَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا أَصَابَهَا بَعْدَ ذَهَابِ أَيَّامِ الْحَرْثِ، وَذَلِكَ مِثْلُ الْجَرَادِ وَالْجَلِيدِ وَالْبَرَدِ، وَالْكِرَاءُ لَازِمٌ.
[اكْتِرَاءِ أَرْضِ النِّيلِ وَأَرْضِ الْمَطَرِ قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ لِلْحَرْثِ]
فِي اكْتِرَاءِ أَرْضِ النِّيلِ وَأَرْضِ الْمَطَرِ قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ لِلْحَرْثِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْأَرْضَ أَيَجُوزُ أَنْ أَتَكَارَاهَا قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ لِلْحَرْثِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: نَعَمْ ذَلِكَ جَائِزٌ فَإِنْ كَانَتْ الْأَرْضُ مِثْلَ أَرْضِ مِصْرَ مَأْمُونَةً فَإِنَّهَا تُرْوَى فَالنَّقْدُ فِي ذَلِكَ جَائِزٌ. قَالَ: فَقِيلَ لِمَالِكٍ: فَأَرْضُ الْمَطَرِ أَيَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ أَرْضُ الْمَطَرِ عِنْدِي بَيِّنًا كَبَيَانِ النِّيلِ، فَقِيلَ لِمَالِكٍ: إنَّا قَدْ اخْتَبَرْنَاهَا فَلَا تَكَادُ أَنْ تُخْلِفَ وَهِيَ أَرْضٌ لَمْ تُخْلِفْ مُنْذُ زَمَانٍ.
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: النِّيلُ عِنْدِي أَبْيَنُ شَأْنًا. قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَرْضُ أَرْضُ الْمَطَرِ بِحَالِ مَا وَصَفْتُمْ فَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ وَالنِّيلُ أَبْيَنُ.
তার পানি বা পানির অংশবিশেষ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় অথবা তা যদি বৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল জমি হয় এবং তাতে বৃষ্টিপাত বন্ধ হয়ে অনাবৃষ্টি দেখা দেয়; তবে যে পানির ওপর ভিত্তি করে জমি ইজারা নেওয়া হয়েছিল তা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে আমি তার ওপর কোনো ইজারা মূল্য দেখি না।
[বৃষ্টির পানি জমে যাওয়া জমি এবং তাতে ফসল বিদ্যমান থাকা প্রসঙ্গে]
বৃষ্টির পানিতে সিক্ত জমি যেখানে পানি জমে যায় এবং তাতে ফসল থাকে; আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ তাতে বীজ বপন করে এবং এরপর প্রবল বৃষ্টিপাত হয় ফলে জমিটি পানিতে প্লাবিত হয়ে যায় অথচ তাতে ফসল ছিল, আর সেই পানি সেখানে দশ দিন, বিশ দিন বা এক মাস বা অনুরূপ সময় অবস্থান করে ফসল নষ্ট করে দেয়? তবে কি ইজারা গ্রহণকারীর ওপর পূর্ণ ইজারা মূল্য প্রদান করা আবশ্যক হবে এবং ইমাম মালিক কি একে শিলাবৃষ্টি, পঙ্গপাল ও তুষারপাতের মতো গণ্য করবেন, নাকি একে অনাবৃষ্টির মতো গণ্য করা হবে?
তিনি বললেন: আমি এই বিষয়ে ইমাম মালিক থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি; তবে আমার মতে, যদি তা চাষাবাদের সময় অতিবাহিত হওয়ার পর ঘটে, তবে তা শিলাবৃষ্টি ও তুষারপাতের ন্যায় গণ্য হবে। আর যদি জমিটি চাষাবাদের দিনগুলোতেই প্লাবিত হয় এবং তার বপনকৃত ফসল নষ্ট করে দেয়, এমতাবস্থায় পানি সরে গেলে যদি তিনি পুনরায় বপন করতে পারতেন, কিন্তু চাষাবাদের সময় অতিবাহিত হওয়ার আগে পানি সরেনি, তবে এটি সেই ব্যক্তির মতো যে জমি ইজারা নিয়েছে কিন্তু চাষাবাদের দিনগুলোতে তা নিমজ্জিত হয়ে গেছে; এমতাবস্থায় তার ওপর কোনো ইজারা মূল্য নেই। তেমনিভাবে ইমাম মালিক বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যদি জমি ইজারা নেয় এবং সেখানে এমনভাবে পানি চলে আসে যা তাকে চাষাবাদে বাধা দেয়, তবে তার ওপর কোনো ইজারা মূল্য থাকবে না। আপনি যা জিজ্ঞাসা করেছেন তা এরই অনুরূপ। সুতরাং তিনি যদি বীজ বপন করে থাকেন এবং এরপর পানি এসে চাষাবাদের দিনগুলোতে তার ফসল ডুবিয়ে দেয়, এমতাবস্থায় যদি পানি সরে গেলে তিনি পুনরায় চাষাবাদ করতে পারতেন—কেননা চাষের মৌসুম তখনো শেষ হয়নি—কিন্তু পানি তাকে পুনরায় বপন করতে বাধা দেয়, তবে তার ওপর কোনো ইজারা মূল্য নেই। আর যদি চাষের মৌসুমে জমিটি দুর্যোগকবলিত হয় এবং তার ফসল নষ্ট হয়ে যায়, অতঃপর এমন সময়ে পানি সরে যায় যখন চাষাবাদের সুযোগ অবশিষ্ট থাকে, তবে তার ওপর ইজারা মূল্য আবশ্যক হবে; কারণ তিনি চাষ করার সুযোগ পাচ্ছেন। আর এটি চাষাবাদের দিনগুলো অতিবাহিত হওয়ার পর ঘটা দুর্যোগের মতো নয়; যেমন পঙ্গপাল, তুষারপাত ও শিলাবৃষ্টির ক্ষেত্রে ইজারা মূল্য আবশ্যক থাকে।
[নীল নদের অববাহিকার জমি এবং বৃষ্টির পানির জমি চাষাবাদের উপযোগী হওয়ার আগে ইজারা নেওয়া প্রসঙ্গে]
নীল নদের অববাহিকার জমি এবং বৃষ্টির পানির জমি চাষের উপযোগী হওয়ার আগে ইজারা নেওয়া প্রসঙ্গে; আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতানুসারে, চাষের উপযোগী হওয়ার আগেই কি জমি ইজারা নেওয়া বৈধ?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, তা বৈধ। যদি জমিটি মিশরের জমির মতো নিরাপদ হয় যা সাধারণত প্লাবিত হয়, তবে সেক্ষেত্রে অগ্রিম মূল্য পরিশোধ করা বৈধ। ইমাম মালিককে জিজ্ঞেস করা হলো: বৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল জমিতে কি অগ্রিম মূল্য প্রদান করা বৈধ?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: বৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল জমির বিষয়টি আমার কাছে নীল নদের মতো সুনিশ্চিত নয়। ইমাম মালিককে বলা হলো: আমরা এগুলো পরীক্ষা করে দেখেছি, এগুলো সাধারণত বিমুখ করে না এবং দীর্ঘ সময় যাবৎ এগুলো ফলনে কোনো ব্যতিক্রম ঘটায়নি।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: নীল নদের বিষয়টি আমার কাছে অধিকতর স্পষ্ট। তিনি আরও বললেন: বৃষ্টির এই জমিটি যদি আপনাদের বর্ণনা অনুযায়ী হয়, তবে আশা করি এতে কোনো অসুবিধা হবে না; তবে নীল নদের বিষয়টিই অধিকতর স্পষ্ট।
[বৃষ্টির পানি জমে যাওয়া জমি এবং তাতে ফসল বিদ্যমান থাকা প্রসঙ্গে]
বৃষ্টির পানিতে সিক্ত জমি যেখানে পানি জমে যায় এবং তাতে ফসল থাকে; আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ তাতে বীজ বপন করে এবং এরপর প্রবল বৃষ্টিপাত হয় ফলে জমিটি পানিতে প্লাবিত হয়ে যায় অথচ তাতে ফসল ছিল, আর সেই পানি সেখানে দশ দিন, বিশ দিন বা এক মাস বা অনুরূপ সময় অবস্থান করে ফসল নষ্ট করে দেয়? তবে কি ইজারা গ্রহণকারীর ওপর পূর্ণ ইজারা মূল্য প্রদান করা আবশ্যক হবে এবং ইমাম মালিক কি একে শিলাবৃষ্টি, পঙ্গপাল ও তুষারপাতের মতো গণ্য করবেন, নাকি একে অনাবৃষ্টির মতো গণ্য করা হবে?
তিনি বললেন: আমি এই বিষয়ে ইমাম মালিক থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি; তবে আমার মতে, যদি তা চাষাবাদের সময় অতিবাহিত হওয়ার পর ঘটে, তবে তা শিলাবৃষ্টি ও তুষারপাতের ন্যায় গণ্য হবে। আর যদি জমিটি চাষাবাদের দিনগুলোতেই প্লাবিত হয় এবং তার বপনকৃত ফসল নষ্ট করে দেয়, এমতাবস্থায় পানি সরে গেলে যদি তিনি পুনরায় বপন করতে পারতেন, কিন্তু চাষাবাদের সময় অতিবাহিত হওয়ার আগে পানি সরেনি, তবে এটি সেই ব্যক্তির মতো যে জমি ইজারা নিয়েছে কিন্তু চাষাবাদের দিনগুলোতে তা নিমজ্জিত হয়ে গেছে; এমতাবস্থায় তার ওপর কোনো ইজারা মূল্য নেই। তেমনিভাবে ইমাম মালিক বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যদি জমি ইজারা নেয় এবং সেখানে এমনভাবে পানি চলে আসে যা তাকে চাষাবাদে বাধা দেয়, তবে তার ওপর কোনো ইজারা মূল্য থাকবে না। আপনি যা জিজ্ঞাসা করেছেন তা এরই অনুরূপ। সুতরাং তিনি যদি বীজ বপন করে থাকেন এবং এরপর পানি এসে চাষাবাদের দিনগুলোতে তার ফসল ডুবিয়ে দেয়, এমতাবস্থায় যদি পানি সরে গেলে তিনি পুনরায় চাষাবাদ করতে পারতেন—কেননা চাষের মৌসুম তখনো শেষ হয়নি—কিন্তু পানি তাকে পুনরায় বপন করতে বাধা দেয়, তবে তার ওপর কোনো ইজারা মূল্য নেই। আর যদি চাষের মৌসুমে জমিটি দুর্যোগকবলিত হয় এবং তার ফসল নষ্ট হয়ে যায়, অতঃপর এমন সময়ে পানি সরে যায় যখন চাষাবাদের সুযোগ অবশিষ্ট থাকে, তবে তার ওপর ইজারা মূল্য আবশ্যক হবে; কারণ তিনি চাষ করার সুযোগ পাচ্ছেন। আর এটি চাষাবাদের দিনগুলো অতিবাহিত হওয়ার পর ঘটা দুর্যোগের মতো নয়; যেমন পঙ্গপাল, তুষারপাত ও শিলাবৃষ্টির ক্ষেত্রে ইজারা মূল্য আবশ্যক থাকে।
[নীল নদের অববাহিকার জমি এবং বৃষ্টির পানির জমি চাষাবাদের উপযোগী হওয়ার আগে ইজারা নেওয়া প্রসঙ্গে]
নীল নদের অববাহিকার জমি এবং বৃষ্টির পানির জমি চাষের উপযোগী হওয়ার আগে ইজারা নেওয়া প্রসঙ্গে; আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতানুসারে, চাষের উপযোগী হওয়ার আগেই কি জমি ইজারা নেওয়া বৈধ?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, তা বৈধ। যদি জমিটি মিশরের জমির মতো নিরাপদ হয় যা সাধারণত প্লাবিত হয়, তবে সেক্ষেত্রে অগ্রিম মূল্য পরিশোধ করা বৈধ। ইমাম মালিককে জিজ্ঞেস করা হলো: বৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল জমিতে কি অগ্রিম মূল্য প্রদান করা বৈধ?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: বৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল জমির বিষয়টি আমার কাছে নীল নদের মতো সুনিশ্চিত নয়। ইমাম মালিককে বলা হলো: আমরা এগুলো পরীক্ষা করে দেখেছি, এগুলো সাধারণত বিমুখ করে না এবং দীর্ঘ সময় যাবৎ এগুলো ফলনে কোনো ব্যতিক্রম ঘটায়নি।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: নীল নদের বিষয়টি আমার কাছে অধিকতর স্পষ্ট। তিনি আরও বললেন: বৃষ্টির এই জমিটি যদি আপনাদের বর্ণনা অনুযায়ী হয়, তবে আশা করি এতে কোনো অসুবিধা হবে না; তবে নীল নদের বিষয়টিই অধিকতর স্পষ্ট।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٥٣٦)